唯物主義和唯心主義

1、唯物主義和唯心主義,根本觀點(diǎn),三種形態(tài),根本觀點(diǎn),兩種形態(tài),,,,,,古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,,,唯物主義,,合理性,局限性,唯心主義,復(fù)習(xí)：,,哲學(xué)的基本派別,,哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子,,唯物主義,其一,其二(從屬),,唯心主義,辨證法,形而上學(xué),唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)）,辯證法和形而上學(xué)的分

2、歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的,注意：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：片面、孤立、靜止,真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華,墨家墨子,儒家孟子,道家老子,法家韓非子,孔子,春秋晚期,“仁愛”“有教無類”“因材施教”,孟子,戰(zhàn)國時(shí)期,“仁政”“民貴”“君輕”,老子,春秋晚期,“無為”,墨子,戰(zhàn)國前期,“兼愛”“非攻”,韓非子,戰(zhàn)國時(shí)期,“法治”,孫子,春秋末期,“知己知彼、

3、百戰(zhàn)不殆”,戰(zhàn)國時(shí)期,“事備而后動(dòng)”,孫臏,時(shí)代精神的總結(jié)和升華,思考解決課本第16頁的探究問題：1、戰(zhàn)國時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的思想繁榮局面？ 戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)造成文化下移。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾和激烈的社會(huì)變革，不同的階級(jí)和階層處于各自的利益需要，提出了不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系

4、？ 一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起著巨大的反作用。,春秋戰(zhàn)國時(shí)期：,鐵器、農(nóng)具的使用和推廣,,私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳,,階級(jí)斗爭十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。,生產(chǎn)力提高,要求政治改革,（經(jīng)濟(jì)）

5、,（政治）,思 想,（文化）,,決 定,（反映）,任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映 ，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華,,真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華,,,（哲學(xué)）,奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),,（百家爭鳴）,（法國：啟蒙運(yùn)動(dòng)）,,,（歐洲：文藝復(fù)興）,（馬克思主義）,哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),,人類社會(huì)經(jīng)歷的社會(huì)形態(tài),文藝復(fù)興時(shí)期的重要成就,意大利,意

6、大利,英 國,波 蘭,意大利,意大利,《神曲》,《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》,《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》,提出太陽中心說,發(fā)展哥白尼學(xué)說，認(rèn)為宇宙是無限的,制成天文望遠(yuǎn)鏡，論證新天文學(xué)說的正確性,社會(huì)變革的先導(dǎo),在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以

7、神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。,材料：,,,批判舊制度、社會(huì)弊端、舊思想,,,,指明社會(huì)前進(jìn)的方向,,哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。,結(jié)論一:,哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。,結(jié)論二:,孟德斯鳩,提出三權(quán)分立原

8、則,,倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說,《論法的精神》,（1）哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判功能：它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。,從西方兩次思想解放運(yùn)動(dòng)我們可以看出哲學(xué)對(duì)社會(huì)有什么反作用呢？,（2）哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造功能a預(yù)見指明未來前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，引導(dǎo)人們追求美好未來b動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。,總之，從反作用看哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。它對(duì)社會(huì)具有批判功能 和 塑造功能，它

9、推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。,在我們國家近現(xiàn)代歷史上也有過兩次思想解放運(yùn)動(dòng)請(qǐng)簡要分析一下。,新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙（思想解放）運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，打破了長期以來個(gè)人崇拜和教條主義的束縛。這是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)。,（1）哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判功能,（2）哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造引導(dǎo)功能,哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),【知識(shí)

10、整合】,哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系,時(shí)代,哲學(xué),,決 定,（總結(jié)與升華）,,先 導(dǎo),真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的 精華,,1.時(shí)代精神的總結(jié)和升華,,（1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映,（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因,2.社會(huì)變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）,,（1）哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想,（2） 哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量,1.真正的

11、哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)? )①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 ②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏 ④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 Ａ．①②③ 　　 Ｂ．①③④ C. ②③④ 　?。模佗冖?Ｃ,2.哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在( )Ａ．通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人

12、的觀念，解放人的思想Ｂ．反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán) C．為無產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器Ｄ．反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治,Ａ,,3.被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出：,A、哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定