價(jià)值澄清理論

1、第二節(jié) 價(jià)值澄清理論,選擇 珍視 行為,,,,自由選擇盡可能自由地選擇考慮后果后進(jìn)行選擇,珍視自己的選擇 公開自己的選擇,按選擇行事重復(fù)行動(dòng),一、簡介,背景：價(jià)值澄清理論（Values Clarification，簡稱VC）是當(dāng)代西方一派新的道德教育學(xué)說，對(duì)于西方的德育理論和實(shí)踐都有一定的影響。這派學(xué)說是作為對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)復(fù)雜多變帶來的人們思想意識(shí)混亂和學(xué)校德育工作困難作出反應(yīng)而產(chǎn)生

2、的。政治、宗教、道德、意識(shí)形態(tài)等多元影響，使兒童無所適從，陷入價(jià)值混亂。這是學(xué)校價(jià)值教育危機(jī)的根源。幫助兒童樹立自己的價(jià)值觀是學(xué)校的重要責(zé)任。它的形成主要是依靠實(shí)驗(yàn)的和歸納的方法，它那一套關(guān)于教育價(jià)值的假設(shè)實(shí)際上尚未構(gòu)成完整的體系。代表人物：路易·拉斯斯（Louis Raths）是最早闡明VC的一個(gè)著名學(xué)者，而后，西德尼·西蒙（Sidney Simon）、梅里爾·哈明（Merrill Ha

3、rmin）、霍華德·柯森鮑（Howard Kirschenbaum ）等與拉斯合作或單獨(dú)出版了關(guān)于VC的練習(xí)和理論著作。,,信念：“源于個(gè)人生活的經(jīng)驗(yàn)因人而異，價(jià)值相對(duì)，切不能強(qiáng)加于人，但人都有學(xué)會(huì)自己決策的本能，個(gè)性對(duì)價(jià)值作出判斷時(shí)皆取決于他的內(nèi)在準(zhǔn)則，德育的目的就是幫助學(xué)生分析、辨別和認(rèn)清自己的價(jià)值，從而作出正確的選擇” 特點(diǎn)：從VC的論述看，它的價(jià)值教育的核心是讓兒童學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)過程而非傳遞具體的價(jià)值觀這個(gè)過程

4、是由一系列非標(biāo)準(zhǔn)化的技能組成的，這種“過程”的教育是向?qū)W生示范這些技能并訓(xùn)練他們掌握之。培養(yǎng)出個(gè)人獲得和運(yùn)用有關(guān)技巧的能力。包括認(rèn)知的、情感的、自我反省的和行為的能力。這種人有條件為自己決定價(jià)值取向。,二、基本觀點(diǎn),1、價(jià)值從根本上講是個(gè)人而非社會(huì)的，反對(duì)強(qiáng)迫兒童服從團(tuán)體的價(jià)值。2、學(xué)校道德教育的作用在于，訓(xùn)練學(xué)生使其掌握做出價(jià)值判斷和價(jià)值決策的方法。3、價(jià)值教育的核心是讓兒童學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)過程而非傳遞具體的價(jià)值觀。4、所謂“

5、受過道德教育的人”，其實(shí)就是“受過訓(xùn)練的人” 或所謂“健全的人”，“這種人對(duì)于自我以及個(gè)人與他人的關(guān)系有著健全的意識(shí)”。 5、 “價(jià)值澄清”的對(duì)立面的就是 “灌輸”， 等同于“注入”、“說教”、“強(qiáng)迫接受”和“洗腦” 。,,價(jià)值澄清與灌輸?shù)牟煌海? ）“灌輸”基于這樣的前提，即教育者掌握的是“一套正確的價(jià)值觀”，完全值得教給兒童；而VC的基本出發(fā)點(diǎn)卻相反：世界在不斷地變動(dòng)，今天并不存在關(guān)于價(jià)值問題的確定答案。（2 ）“灌

6、輸”意味著一系列以教師為中心的教育方法，把兒童看作是完全被動(dòng)的，任意加以擺布和塑造。VC認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育方法無助于人們?nèi)ソ鉀Q今天的困擾和沖突，應(yīng)該避免“轉(zhuǎn)變”、“操縱”之類的做法。VC用以描繪價(jià)值教育的動(dòng)詞大多是“檢驗(yàn)”、“澄清”、“達(dá)成”和“考慮”等。（3 ）“灌輸”意味著“非個(gè)性化”，因?yàn)樗厝怀姓J(rèn)“英雄”、“歷史”、“既成事實(shí)”的正統(tǒng)性，并把它們視為使其它事物合法化的力量，這就扼殺了兒童自己的思考和選擇，是“他人定向

7、”（other－directed ）而不是“內(nèi)心定向”（inner－directed）。,,6、關(guān)于社會(huì)環(huán)境價(jià)值澄清認(rèn)為社會(huì)環(huán)境只是價(jià)值問題發(fā)生其中的舞臺(tái)，僅僅是背景，并非價(jià)值取向過程必不可少的因素。評(píng)價(jià)過程可能發(fā)生在社會(huì)環(huán)境之中，也可能涉及到社會(huì)問題，但它的進(jìn)行并不取決于社會(huì)。進(jìn)行道德教育并不一定要借助于某種重要的文化（道德）傳統(tǒng)或價(jià)值體系，這些重要的傳統(tǒng)本身并不具有權(quán)威性，因此系統(tǒng)學(xué)習(xí)基督教義、猶太教義、人道主義或社

8、會(huì)主義就不是必不可少的。,,7、教師的作用：使學(xué)生情境和諧并發(fā)揮最大的效用，以便評(píng)價(jià)過程順利展開。教師可以有本人的價(jià)值觀、行為方式和個(gè)人生活作風(fēng)，但所有這些不應(yīng)防礙他去發(fā)揮更基本的功能——促進(jìn)評(píng)價(jià)過程。也就是說，VC的教師并不教給具體的實(shí)質(zhì)性的價(jià)值觀念，也不作為理想的道德行為的楷模，而是作為一名技師去促進(jìn)一系列技能的培養(yǎng)，就像訓(xùn)練者或精神治療學(xué)家那樣，通過適當(dāng)?shù)膯柎鸪绦驇椭藗儼l(fā)展必備的評(píng)價(jià)技能。,,8、教學(xué)方法：VC

9、通過大量的出版物手冊(cè)向教師提供了許多具體的教學(xué)方法，使之成為西方眾多德育方法中流行最廣、最為實(shí)用的一種。有人這樣議論：科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展德育學(xué)說是為研究人員和學(xué)者而設(shè)，VC的方法則是供教師之用。這些方法歸納起來大致可分為三類：談話法；書面作業(yè)法；直觀與游戲的方法，具體策略有23種。對(duì)話策略、書寫策略、討論策略、提高對(duì)結(jié)果的認(rèn)識(shí)的策略、序列、價(jià)值搭檔、思想單、每周反應(yīng)單、啟發(fā)式句子、編上號(hào)碼的書面作業(yè)、定期日記、自傳性問題單

10、、公開訪談、作出決定的訪談、表決、未作評(píng)論的五分鐘引文、價(jià)值報(bào)告、行動(dòng)計(jì)劃、角色扮演、被設(shè)計(jì)出的事件、曲折的課、唱反調(diào)的人、價(jià)值連續(xù)體。,二、澄清技術(shù)（過程）p37,基本的價(jià)值觀辨析過程，由三階段七步驟組成：選擇（自由選擇、盡可能自由地選擇、考慮后果后進(jìn)行選擇）珍視（珍視自己的選擇、公開自己的選擇）行為（按選擇行事、重復(fù)行動(dòng)） 教師提問舉例：p38,（一）談話法,談話法就是以問答的形式促使學(xué)生運(yùn)用基本的評(píng)價(jià)過程以得到比較

11、清晰的個(gè)人價(jià)值觀。例如澄清應(yīng)答法就是美國學(xué)校德育中應(yīng)用得最多的，也是最靈活的一種形式，這種方法主要是教師與學(xué)生的一對(duì)一的交談。舉一個(gè)例子說，有個(gè)學(xué)生同他的教師講，他在中學(xué)畢業(yè)后將要上大學(xué)深造。對(duì)此，教師要作出應(yīng)答。教師可能會(huì)回答：“上哪一所大學(xué)？”或者“那很好，祝你成功！”誠然，這些回答對(duì)學(xué)生多少會(huì)有點(diǎn)作用，但未能真正幫助學(xué)生澄清價(jià)值。VC認(rèn)為，如果教師回答說：“你考慮過其它選擇嗎？”這就有可能促使學(xué)生去思考未來生活的種種

12、目標(biāo)，并預(yù)計(jì)各種可供選擇的目標(biāo)的利弊得失。,,運(yùn)用澄清應(yīng)答法，教師首先要?jiǎng)?chuàng)造一種融洽的氣氛，讓談話可以在坦誠、輕松的情況下進(jìn)行。根據(jù)評(píng)價(jià)過程，VC要求教師做到：（1 ）鼓勵(lì)兒童自由選擇。 （2 ）幫助兒童從各種備擇項(xiàng)目中選擇。（3 ）幫助兒童仔細(xì)權(quán)衡每種選擇項(xiàng)目及其可能發(fā)生的后果。（4 ）鼓勵(lì)兒童考慮什么是他們所珍愛的事物。（5 ）給兒童去別人面前肯定自己的選擇的機(jī)會(huì)。（6 ）鼓勵(lì)兒童按照他們所作的選擇去行動(dòng)、實(shí)踐和生活。

13、（7 ）鼓勵(lì)兒童有意識(shí)地重復(fù)這種行為，并逐漸形成他們的生活方式。每一步教師都要有一些提問的技巧。,,這類教學(xué)法具有十大特點(diǎn)：（1 ）避免說教、評(píng)判和給予現(xiàn)成的價(jià)值觀；（2 ）讓學(xué)生自己審思本人的思想與行為；（3）鼓勵(lì)但不強(qiáng)迫，允許學(xué)生拒絕參與談話；（4）不求談出驚人的成果，但求創(chuàng)設(shè)一種氛圍并刺激思維；（5 ）不用于獲取資料和口頭審查；（6）談話常常止于某一點(diǎn)，并非無休止的討論；（7）教師的澄清性反應(yīng)針對(duì)具體學(xué)生而做出

14、，因?yàn)閮r(jià)值觀是個(gè)人的事情； （8）不必用于討論每個(gè)人所說的每件事；（9 ）澄清性反應(yīng)在沒有“正確答案”的情境中發(fā)生作用；（ 10 ）并非機(jī)械的程序。,（二）書面作業(yè)法,書面作業(yè)法的目的任務(wù)與談話法相同，所不同者只是在書面形式基礎(chǔ)上開展集體討論。例如教師可將下面表格發(fā)給學(xué)生，然后按下述步驟去做：（1）由教師和學(xué)生一起指出一些有爭議的價(jià)值觀念問題， 如墮胎、同性戀、吸毒、環(huán)境污染、安樂死、種族歧視等；（2 ）由學(xué)生將這些社會(huì)問

15、題列在表格的左邊，在社會(huì)問題之下；（3 ）由學(xué)生私下寫出他對(duì)這些問題的立場(chǎng)；（4）讓學(xué)生按評(píng)價(jià)過程的七個(gè)步驟去評(píng)估這些問題；（5）學(xué)生填好表后，可三人一組， 討論他們所填的有關(guān)內(nèi)容。 社會(huì)問題 立場(chǎng) 1 2 3 4 5 6 71.2.3.4.5.6.,三、評(píng)價(jià),1、突出了教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性。2、注重技術(shù)，方法具有可操作性。1、否定了道

16、德的客觀真理性，否定道德內(nèi)容的教育意義。是反理性的，容易導(dǎo)致價(jià)值相對(duì)主義。2、一味否定說教、灌輸、外力塑造的方法。,四、練習(xí),什么是你生命中最重要的，你自己的真正追求是什么?請(qǐng)按照價(jià)值澄清的7個(gè)步驟進(jìn)行澄清真正回答的時(shí)候，很多人又有些茫然，我們每天在校園里忙忙碌碌，要么根據(jù)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃按部就班，要么和大多數(shù)人一樣隨波逐流，要么睡懶覺、逃課、上網(wǎng)、打工、談戀愛……有時(shí)也躺在床上思索人生的意義，但是繞來繞去總覺得很累，遲遲

17、得不到答案。根本的原因在于他們不知道自己真正追求的是什么，不知道自己忙來忙去究竟要到哪里去，因此無法做出正確的決定，無法制定出明確的目標(biāo)和采取有效的行動(dòng)。,應(yīng)用：自我價(jià)值觀澄清,價(jià)值觀定義從理論上講:價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總體評(píng)價(jià)和看法。 從其實(shí)質(zhì)來看，價(jià)值觀體現(xiàn)了實(shí)施主體的根本地位，反映了實(shí)施主體的需要、利益、情感、愿望和追求，以及實(shí)施主體實(shí)現(xiàn)自己利益和滿足自己需要的能力、活

18、動(dòng)方式等方面的主觀特征，是以“信什么、要什么、堅(jiān)持什么和實(shí)現(xiàn)什么”的方式存在的人的精神目標(biāo)系統(tǒng)。 從其功能來看，價(jià)值觀是人們心目中用于衡量事物輕重、權(quán)衡得失的天平和尺子。就社會(huì)整體的角度而言，它是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定的、起主導(dǎo)作用的部分；就生命個(gè)體而言，它是每個(gè)人生活和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動(dòng)力所在。 簡單地說:價(jià)值觀就是你認(rèn)為什么是你最重要的，什么是你真正追求的。,生活中注重的價(jià)值觀澄清,在

19、你的生命歷程中，影響最深的事情有哪些?你最想做的事情是什么?請(qǐng)完成下面12個(gè)句子，你便可以找到—些答案，將幫助你發(fā)現(xiàn)你的價(jià)值觀，讓你進(jìn)一步看清什么是你生活中最重要的。注意：回答時(shí)，不需要考慮任何的客觀因素(有利或不利因素)。 1. 自我陳述法澄清價(jià)值觀(1)列出5件你最愛做的事：(2)在這個(gè)世界中，你想要改變哪一件事?你想改變你居住的城市中的哪一件事?關(guān)于你自己有哪件事想改變?(3)如果你還有三個(gè)月的生命，你特別想學(xué)會(huì)的

20、是什么?,,(4)如果你有無限的財(cái)富，你根本就不必工作：①你會(huì)如何使用你的時(shí)間(不要僅僅局限在一個(gè)暑假，把視野擴(kuò)大到一種生活方式)?②你會(huì)參與哪類慈善事業(yè)或公益事業(yè)?(5)我聽過、讀過最好的觀念是(6)我最關(guān)心的事是(7)我幻想最多的事是(8)我的父母最希望我能(9)我生命中最大的喜悅是(10)我是怎樣的人(11)熟知我的人認(rèn)為我是(12)從上面的回答中，能反映出你最重要的哪些價(jià)值觀(比如，教育、獨(dú)立、自由、健康

21、、家庭、聲望、財(cái)富等)?,,2、自我評(píng)價(jià)法澄清價(jià)值觀我們的生活涉及方方面面，有不同的維度，包括吃、穿、住、行、家庭、事業(yè)、婚姻等，我們?cè)谄渲邪缪葜煌慕巧?，那么在這些維度里，你最看重的是哪一個(gè)方面?下面的16個(gè)題目，根據(jù)每個(gè)題目對(duì)你的重要性程度，按照從0(不重要)一100(非常重要)的評(píng)分方法給每個(gè)題目打分，把分?jǐn)?shù)寫在每個(gè)題號(hào)后面的橫線上。,,(1)一個(gè)令人快樂、滿意的工作?！?。(2)高收入的工作——(3)

22、美滿的婚姻——(4)認(rèn)識(shí)新人，社會(huì)事件————(5)參加杜區(qū)活動(dòng)——(6)自己的政治信仰_______(7)鍛煉，參加體育運(yùn)動(dòng)____________(8)智力開發(fā)________________________,,(9)具有挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)的職業(yè)_____________________(10)好車、衣服、房子等_____________________(11)與家人共度好時(shí)光_____________________(12)

23、有幾個(gè)親密的朋友_____________________ (13)自愿給一些非營利性組織工作，如癌癥協(xié)會(huì)_________ (14)沉思、安靜地思考問題、祈禱等_____________________(15)健康、平衡的飲食_____________________(16)教育讀物、電視、自我提高計(jì)劃等___________________,,將這16道題目的得分按照標(biāo)明的題號(hào)填入表4—2中適當(dāng)?shù)奈恢?，然后縱向匯總每兩項(xiàng)得

24、分。哪一取得分高，說明你比較看重這個(gè)維度，它是你一般價(jià)值觀在生活中的反映。如果8個(gè)項(xiàng)目得分均比較接近，說明你在生活中是一個(gè)比較追求平衡的人。,條件選擇,現(xiàn)在你的宿舍正被烈火吞噬，情況危殆，時(shí)間只夠你沖進(jìn)火海取出3樣?xùn)|西。,你會(huì)挑選那3樣?xùn)|西？3樣?xùn)|西的先后次序是怎么樣的？為什么選擇這3樣？它們對(duì)你有什么價(jià)值？還有重要的物品不在搶救之列嗎？為什么？,請(qǐng)同學(xué)們將你的選擇寫在紙上和組內(nèi)其他同學(xué)進(jìn)行交流向

25、其他同學(xué)闡述你選擇的理由,生存選擇,小故事,地球上發(fā)生了核戰(zhàn)爭,人類將要滅亡。但是，一位科學(xué)家發(fā)明了一個(gè)特別的核保護(hù)裝置，如果誰能進(jìn)入其中，誰就能生存下去。現(xiàn)在有10個(gè)人，但是核保護(hù)裝置、生化水、食品和空間有限，只能容納7個(gè)人。也就是說，人類只能有7個(gè)人生存下去。請(qǐng)您決定誰應(yīng)該活下去，誰只能面對(duì)死亡，為什么？請(qǐng)排出先后次序。,10個(gè)人的情況見下表：,1、小學(xué)教師（ ）2、懷孕的婦女（ ）3、足球運(yùn)動(dòng)員（ ）4、12歲的小女孩

26、（ ）5、優(yōu)秀的警察（ ）6、著名的作家（ ）7、外科醫(yī)生（ ）8、年長的和尚（ ）9、有名的演員（ ）10、一位生病的老人（ ）,作出選擇,同學(xué)們聽完給定的情景后，認(rèn)真思考，作出自己的選擇，并將自己的選擇以及選擇的理由填入右邊的表格。,討論及發(fā)表意見,同學(xué)們4-6人一組，進(jìn)行組內(nèi)交流，小組為了獲得一致意見，展開充分的討論，各抒己見，每個(gè)人可以在討論后修正自己的意見。組內(nèi)達(dá)成共識(shí)，將結(jié)果填

27、入下表。然后，小組選出代表來介紹小組的決定以及討論的情況。,總結(jié),10個(gè)人物的象征意義1、小學(xué)教師----知識(shí) 2、懷孕的婦女---生命3、足球運(yùn)動(dòng)員—運(yùn)動(dòng) 4 、12歲女孩---未來5、優(yōu)秀的警察---秩序 6、著名作家---文化7、外科醫(yī)生---健康 8、年長的和尚—宗教9、有名的演員---娛樂10、生病的老人—道德,啟發(fā),請(qǐng)問從中你認(rèn)識(shí)到了什么？請(qǐng)思考你認(rèn)為生活中最重要的最有意思的是什么？請(qǐng)

28、評(píng)價(jià)自己的價(jià)值觀是怎么樣的？,練習(xí)：工作價(jià)值觀,請(qǐng)?jiān)诩埳蠈懴隆拔蚁Ｍ觥墓ぷ鳌薄Ｔ谝环昼姷臅r(shí)間內(nèi)盡可能多的寫下你頭腦中所聯(lián)想到的任何短語，形容工作特質(zhì)或?qū)傩?。?qǐng)思考：你在工作中找尋的是什么？你判斷工作“好”“壞”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)將你所寫的內(nèi)容、你的思考和同伴分享。,下面是一些大學(xué)生所寫的例子：沒有太大壓力，能夠有不斷學(xué)習(xí)提高成長的機(jī)會(huì)，人際關(guān)系不復(fù)雜，相互幫助相互學(xué)習(xí)相互提高，相對(duì)安靜，不受太多制度的制約，能夠幫助別人體現(xiàn)

29、自己的價(jià)值。有挑戰(zhàn)性，不沉悶單調(diào)，是我所熱愛的，可以成為生活的樂趣。有發(fā)展前途，不要太累，讓我有足夠的自由支配時(shí)間，能夠勞逸結(jié)合。可以讓我快樂，有成就感。清閑，離家近，賺錢多，時(shí)間短，環(huán)境優(yōu)越，單位領(lǐng)導(dǎo)正直，單位同事心地善良，工作穩(wěn)定，不用東奔西跑。能更多與年輕人接觸，富于交流的樂趣。盡量貼近自然，而不是成天面對(duì)電腦或文件，健康的，不會(huì)帶來身心傷害，能夠幫助別人，感到提供幫助的快樂。,,這些用下劃線標(biāo)出的詞語。他們都反映了個(gè)

30、人在工作中所尋找的是什么、需要的是什么、用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來判斷工作的好與壞。他們就是我們的工作價(jià)值觀。,,馬斯洛（1970）提出，人有五個(gè)層次的需求：生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。只有當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨蟮玫交緷M足后，個(gè)人才能關(guān)注并致力于滿足下一層次的需求。這些需求是強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，我們所做的事情正是為了滿足這些需求。我們的需求在生活中反映出來，就體現(xiàn)為我們的價(jià)值觀。,下圖標(biāo)示：馬斯洛需求層次模型所對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀

31、,,發(fā)展和成長、興趣、創(chuàng)造性、社會(huì)意義,成就、地位、聲望、自主性,,人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作,,工作穩(wěn)定性、工作條件,,經(jīng)濟(jì)保障、工資待遇,,分析：我的需求,結(jié)合剛才的練習(xí)，對(duì)照需求層次模型，想一想，你處在哪一級(jí)需求層次上？你最希望在工作中獲得對(duì)哪個(gè)層次需求的滿足？什么因素能夠帶給你滿足感、激勵(lì)你更好的工作？,案例：《仁愛一生：諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特里薩修女傳》,1910年，特里薩修女生于馬其頓一個(gè)富裕的家。12歲時(shí)萌生了做修女的愿望，18歲遠(yuǎn)赴

32、印度受訓(xùn)成為修女，27歲發(fā)終身誓愿并升任女修道院院長。自38歲起，她開始了在加爾各答貧民窟為赤貧者、瀕死者、棄嬰、麻瘋病人服務(wù)的生涯。在她的心目中，窮人比富人更需要尊嚴(yán)，窮人在價(jià)值的等級(jí)中至高無上。40歲時(shí)，建立“仁愛傳教修女會(huì)”。她獲得過多個(gè)國際性獎(jiǎng)項(xiàng)，1979年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。19萬美金的諾貝爾獎(jiǎng)金她如數(shù)獻(xiàn)給了窮人和麻風(fēng)病人，終其一生不覺苦，他覺得讓人有尊嚴(yán)的死去是最有價(jià)值的事。,,澄清價(jià)值觀的重要性,一個(gè)適應(yīng)社會(huì)、身心

33、健康、人格成熟的人應(yīng)該清楚自己的價(jià)值觀。價(jià)值觀不僅影響人對(duì)事物的選擇，也影響與他人的相處與溝通，最終影響人的生活，影響人的發(fā)展。通過價(jià)值觀的澄清，可以強(qiáng)化你的分析、批判事物的能力；可以提升你從事作決定的能力。,,一個(gè)人越清楚自己的價(jià)值觀、越了解自己在工作和生活中想要尋求什么、什么對(duì)自己來說是最重要的，他的生涯發(fā)展目標(biāo)也就越清晰。而當(dāng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境與理想發(fā)生沖突、魚與熊掌不可兼得時(shí)，他也更容易作出決策，因?yàn)樗宄男〇|西是可以放

34、棄的，哪些是不可或缺的。不同的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生不同的行動(dòng)選擇。而價(jià)值觀不清晰的人，往往會(huì)陷入混亂、難以抉擇。,人價(jià)值觀會(huì)變嗎？,個(gè)人由于所處的生涯發(fā)展階段、社會(huì)環(huán)境不同，他的需求也會(huì)發(fā)生改變，從而可能導(dǎo)致價(jià)值觀的變化。由于時(shí)代巨大變遷，多元價(jià)值體系的沖擊，以及個(gè)人的成長和發(fā)展所帶來的變化，個(gè)人的價(jià)值觀常常變得混亂，價(jià)值觀的澄清本身不是一勞永逸的過程。因此，個(gè)人需要對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行探索。,,每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，而且不論喜歡與否

35、，生活中重要他人（如父母、同學(xué)、師長等）的價(jià)值觀也常常會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。重要的不是去評(píng)判這些價(jià)值的對(duì)錯(cuò)，而是去考量他們給自己的生活和職業(yè)發(fā)展帶來的影響，并適時(shí)作出調(diào)整。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到：很少有工作能夠完全滿足一個(gè)人所有的重要價(jià)值觀。因此，我們總是要不斷地作出妥協(xié)和放棄。這是不可避免的，也是必要的。只有對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行澄清和排序，才能知道如何取舍。,課后思考,在生活中你覺得值得你珍重的是什么?你覺得你的整個(gè)人生最值得你奮斗終