原始文化

1、牡丹江師范學院教案牡丹江師范學院教案教研室：教研室：古代文學教師姓名：教師姓名：王動授課時間授課時間:第1周課程名稱中國思想文化史授課專業(yè)和班級授課內容中國原始文藝及文化內涵授課學時2學時教學目的了解圖騰藝術和神話教學重點圖騰和神話的含義教學難點圖騰和神話的含義教具和媒體使用多媒體課件教學方法講授法，提問法，討論法包括復習舊課、引入新課、重點難點講授、作業(yè)和習題布置、問題討論、歸納總結及課后輔導等內容時間分配(90分鐘)教學過程一、原始

2、文藝的起因：勞動說、巫術說、審美說、模仿說、游戲說、繁衍說二、圖騰藝術1、圖騰的含義和特點2、圖騰舞蹈3、圖騰美術（1）陶器圖案：魚、蛇、鳥、蛙、龍（2）巖畫圖案：云南滄源巖畫、連云港將軍巖巖畫、生殖崇拜三、原始神話、傳說1、女媧神話：創(chuàng)世造人2、黃帝擒蚩尤3、鯀禹治水：先民與洪水的斗爭、英雄神話的出現(xiàn)4、后羿神話與弓箭的發(fā)明及交感巫術5、盤古開天辟地板書設計一、原始文藝的起因二、圖騰藝術三、原始神話、傳說講授新拓展內容課后總結教研室主

3、任簽字教研室主任簽字年月日行愈來愈復雜的活動，從而完成了一個異常漫長的自然身心的“人化”過程，形成了人類的文化心理結構，其中包括人的審美心理結構。所以，普列漢諾夫的以下觀點是符合事實的：“勞動先于藝術，總之，人最初是從功利觀點來觀察事物勞動先于藝術，總之，人最初是從功利觀點來觀察事物和現(xiàn)象，只是后來才站到審美的觀點上來看待它們。和現(xiàn)象，只是后來才站到審美的觀點上來看待它們。”生產勞動實踐創(chuàng)造了藝術的主體——人，也為藝術的產生創(chuàng)造了前提。

4、⑶普列漢諾夫還指出，人類早期的藝術活動也是和勞動緊密結合在一起的。它們或者本身就是勞動生產活動的一個組成部分，或者直接、間接地為生產勞動的目的服務。⑷原始藝術與勞動生產的緊密聯(lián)系還表現(xiàn)在它所描寫的內容上。原始氏族的洞穴壁畫，無論是分布在歐洲的還是分布在非洲、澳洲的，都有一個共同的題材——動物：野牛、野豬、鹿、野馬、狒狒、孔雀、河馬、大象、雁等，這些都是原始人的主要狩獵對象，是他們賴以生存的主要食物來源。我國古籍中的一些記述也反映出藝術與

5、生產勞動之間的密切關系，如《呂氏呂氏春秋春秋古樂古樂》中載：中載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋?！逼渲杏幸欢谓小八觳菽尽保欢蚊皧^五谷”，顯然是對草茂年豐的歌頌。這也反映出在進入農業(yè)社會后，勞動生產也同樣是藝術表現(xiàn)的重要內容。勞動對藝術產生的重要作用，同樣表現(xiàn)在藝術的形式方面。原始藝術中，音樂、舞蹈和詩歌是緊密結合在一起的。它們有一個突出的特點，即具有鮮明的節(jié)奏。因為原始藝術是與生產

6、勞動節(jié)奏緊密結合的?！霸谠疾柯淠抢铮糠N勞動都有自己的歌，歌的拍子總是十分精確地適應這種勞動所特有的生產動作的節(jié)奏?！薄案璧墓?jié)奏總是嚴格地由生產過程的節(jié)奏所決定：”普列漢諾夫曾引用許多資料來證明這點。⑸總之，勞動說認為，藝術最初是從生產勞動中萌芽和產生的，人類為自身生存和發(fā)展而進行的勞動是藝術產生的根源。勞動說以歷史唯物主義理論為基礎，肯定了物質生產實踐在藝術產生過程中的決定作用，其理論核心具有一定的科學性。但勞動說忽視了其他社會因素

7、在藝術起源過程中的作用，仍然不足以解釋各種藝術活動的起源。（3）關于藝術發(fā)生的多元說關于藝術起源的問題，除模仿、游戲、表現(xiàn)、巫術、勞動說等幾種具有較大影響的理論外，還有其他許多說法。這些說法都從某一個角度或某一個側面探討了藝術起源的奧秘。人類最初的藝術活動可能就是由多種多樣的因素促成的，各種原始藝術形式的出現(xiàn)，更是難以被歸結為某種單一的原因。從總體上講，以往關于藝術發(fā)生的諸種學說均有其合理性，但也不同程度地存在著片面性。大量的考查證明，

8、在藝術發(fā)生的最初階段，極有可能是由多種多樣的因素促成的。⑴“多元說”認為：藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美，以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本能(模仿說)、表現(xiàn)情感的需要(表現(xiàn)說)、游戲的沖動(游戲說)也滲透其中，尤其是對于原始人來說更為重要的原始巫術(巫術說)與原始生產勞動(勞動說)，更是在其中發(fā)揮了決定性作用。藝術的起源應當是多因的，而不是單因的，歸根結底藝術的產生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產物。