《析當代藝術(shù)觀念》

1、析當代藝術(shù)觀念析當代藝術(shù)觀念作者徐柏森一、“當代藝術(shù)觀念”的提法什么是當代的藝術(shù)觀念呢？觀念就是一種看法，一種思想。藝術(shù)觀念，就是對藝術(shù)的一種看法和思想。也可以理解為，根據(jù)整體社會的價值觀，所帶來的審美感受的根本變化，以及如何把握這個變化的過程，就是當代的藝術(shù)觀念。其實，內(nèi)容有觀念問題，形式也有觀念問題。觀念問題說到底，就是我們看問題能不能符合當今社會生活的實際。因為我們原有的某種觀念，是在不經(jīng)意中形成，帶有很大的偶然性、盲目性。它受個

2、體人成長過程的局限，如生活追求、藝術(shù)趣味、審美經(jīng)驗等，必然受到制約。今天要改換一下，要進入一個新的天地，要把原來統(tǒng)治我們頭腦的觀念全都換換，那是談何容易。但是形勢又是非變不可，有時還不變不行。比如磕頭、留辮子，比如看電視、用洗衣機。前者是必然革除，后者則普遍認同。這就是觀念的變化，它符合當今社會生活變化的實際。當然，舊有的觀念，并非全都要變，正確的還要堅持。實質(zhì)上所謂“變”，是社會生活變了，思想方法變了，行為經(jīng)驗變了，觀念自然也就變了。

3、如果針對藝術(shù)而言，它也是這樣，例如二次世界大戰(zhàn)，整個歐洲人的觀念變了，戰(zhàn)爭危機、人的存在價值、毫無希望的等待，一種頹廢的文化心理出現(xiàn)了，于是現(xiàn)代派藝術(shù)做為代表，反映了人們不同的藝術(shù)觀念。我們今天的社會生活，不同于過去，與上個世紀，八十年代與五十年代不同，與三十年代、四十年代，都不能比，如頭腦里積壘的３尋找指導者，而獨獨忘記，這全是自然形成的，是優(yōu)勝劣汰物競天擇的結(jié)果。提倡多元，實際上就是提倡歧義，也就是要求“以雷同為羞，以模仿為恥。”求

4、新、求異、求美、求變，就是人們對藝術(shù)的一種渴求，多元組合就是一種選擇，我們應(yīng)該主動去適應(yīng)時代的這種巨變。2、“整體視野”這是針對文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀而言。一個作者必須有廣闊的視野、廣博的知識，不能只看一點不及其余。實際上文藝家的創(chuàng)作，一是對外輸出，二是尋找反饋。要知道只知局部，是看不到其它的，唯有有了廣闊的整體視野，則胸中自會霍然開朗。寫中國農(nóng)民寫得最好的是魯迅，但他和農(nóng)民的接觸卻很少，只有兒時的一些記憶。而他卻有廣闊的整體視野，他從人際比較

5、中深刻地認識到，中國農(nóng)民軟弱、搖擺、自私、保守的種種特性，于是他的筆下活了，那些藝術(shù)形象成了經(jīng)典，讓人久久難忘。3、“突破適應(yīng)”適應(yīng)是厭倦的發(fā)端，適應(yīng)是麻木的開始。王朝聞先生提出：適應(yīng)是為了征服，適應(yīng)不該成為目的。用作品去適應(yīng)讀者或觀眾的口味，這不是目的，適應(yīng)是為了征服?？旄惺窃诓粩嗟赝黄七m應(yīng)中取得，當他喜歡你的藝術(shù)風格，就要趕緊想法突破，只有突破適應(yīng)才能維護已有的藝術(shù)興趣。最佳狀態(tài)應(yīng)是你追我趕式，一前一后是同步，拉開距離才是追。一方面