高考作文選讀

1、上大附中高三語文組2010年6月2010年上海高考作文選讀年上海高考作文選讀放逐生機放逐生機65苛捐雜稅，盡之秋豪的年代早已成為后人口誅筆伐的對象。盡管斂取與收割的種種手段依然在如今的商場中、生活里大行其道，但貪婪與短見已經(jīng)轉變成了機敏與長遠，順應這個高呼寬容與真知灼見的社會，人們學會了放逐生機。無論是千年前的孟子，還是千里之外的丹麥人，共通的真理是沒有界限的?！摆s盡殺絕”的收獲方式永遠只能滿足一個冬季的伙糧，就像殺雞取卵那樣，喪失了未

2、來。我很有幸是個與海為伴的孩子，每一次沿著石階將向往搬上高矗的石堤時，氣喘吁吁卻掩飾不住澎湃的喜悅，海風夾雜著杭州灣特有的膩味，吹來被夕陽染紅的泥沙，斑駁的鐵皮舟悠閑地躺在蘆葦蕩里，與飄著泡沫的海水一起在泥濘的灘涂上不倦地刻畫著精致蜿蜒的年紋……我曾一度以為這片原始安寧的海灘，可以成為一生寄托遐思的港灣。但是善于搜尋利益的人沒有放過這里的每一寸土地，粗糙的石堤成為精美的長廊，暗沉的泥沙成為光鮮的黃沙，雜亂的蘆葦叢成為了悠閑的咖啡館……改

3、造完成伊始，的確賺足了眼光與金錢，但那些完全消失的原生態(tài)，讓游人帶回去的只有喧囂與浮夸，那失去的腳印與寧靜，只能成為懷表相片里的記憶。成為死海的現(xiàn)實，正是利欲熏心者不愿保留那一份原生態(tài)的后果，倘若那原汁原味的混濁海水，那成串閃耀的燈塔，那拍打腳踝的水花可以留下來，將是何等的生機！而遠離那片死寂的海后，越來越多的火眼漁網(wǎng)正在城市間游刃有余地收獲著。不難看到現(xiàn)代的學堂中，背負著思維定勢等等罵名的現(xiàn)代教育體制正在悄然變化著。老師在簡單地闡述完

4、自然現(xiàn)象之后，黑板上赫然出現(xiàn)的不是那些公式定理，不是那些將孩子的自主創(chuàng)新意識一籠束盡的呆板字眼，而是對討論與思考意識的引導，過去的教育方式固然快捷省力，可以大規(guī)模擁有書本定勢的學生。但我們不是機床上的零件。當教育的漁網(wǎng)可以留給我們更多的空間與想象，天性與稟賦會幫助我們挖掘自由擴散的生命力，組合為更多的閃耀點。至于留待與放逐是否必然成就更多的收獲，我們無從得知，但是被連籽吞下的果實注定不可能孕育新的省廳，人的思維與處事也一樣。每一種生命與

5、事物都同蒲公英那樣，只有被吹散與放逐些許的美麗，來年的此刻才會有漫山遍野的蒲公英，在這里綻放生命的美麗與生機?？沙掷m(xù)才有未來可持續(xù)才有未來58孟子曰“數(shù)罟不辱洿池，魚鱉不可勝食也?！敝v的便是可持續(xù)發(fā)展的觀念。在我看來，可持續(xù)發(fā)展就是具有長遠目標，不是竭盡所能先撈一筆再說，而是細水長流，關注更長遠的未來?？梢哉f，可持續(xù)才有未來。當下城市化進程中，可持續(xù)不可或缺。一味追求高度和速度，必將導致千篇一律的城市面孔，再無特色可言。更主要的是，城市

6、的歷史記憶極可能就此消失于推土機下。若是沒有根基，又有沈惡魔能扎根于此？這座城市與另一座城市又有什么區(qū)別？因此我們必須看到，可持續(xù)給予城市發(fā)展的巨大空間。上海世博會的城市最佳實踐區(qū)是一個極好的例子。原址的舊倉庫，磚頭，廠房原本難逃推到重建的厄運，但有關部門調研后卻認為這些老建筑是上世紀工業(yè)文明的見證，使上海歷史的一部分，最終決定進行原址改造。舊倉庫成了展廳，大煙囪改為巨型溫度計，人上大附中高三語文組2010年6月窮千里而小天下，我們要看

7、到的應該是一些更遠的東西。思三驅以為度思三驅以為度67丹麥人在釣魚的時候帶上一把尺子，將釣到的魚一一衡量，將不夠尺寸的小魚放回河里，無獨有偶，兩千年前，孟子也曾說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”，不同的國度，他們卻奉行著同一個理念：不過度壓榨自然資源，這便要求我們三驅以為度。思三驅以為度的內涵在于不過度取舍，不過分壓榨。然而與之相悖的則是層出不窮的人類的貪婪。近月來，電影《海豚灣》開始引發(fā)越來越多人對于人類貪婪的質問，故事發(fā)生在日本海

8、域，在那里，每年數(shù)以千計的海豚被捕殺，湛藍的海面可以在瞬間成為殷紅一片，大海豚被制作成午餐，供人食用，小海豚被送往世界各地的水族館表演，人們對海豚的喜愛也成了抹殺其性命的元兇，這不禁令人傷感。對聲音極其敏感的海豚在喧囂中茍延殘喘著生命，這是海豚的悲哀，亦是人性的悲哀。試想如果不停止這樣的行為，人類還能夠獨存于世嗎？人類無休止的捕殺，世界上還會有生命的美好嗎？當然，答案是否定的。唯有人與自然和諧相處，如魏征所言：思三驅以為度，人類才會有未

9、來，才能創(chuàng)造出自己的潘多拉星球。正如丹麥人所言：讓小魚長大不更好嗎？當細密的漁網(wǎng)網(wǎng)過小魚時，網(wǎng)去的更是人類的未來。從千禧年伊始，人們就作出了別讓我們用掉了后代的資源的說法，這些都是有理可據(jù)的。如果人類今天不放過小魚，又如何會有明天的大魚，這既是對自然生命的熱愛，也是對人類自身的保護，對于歷史而言，政府的過分壓榨，必定會引發(fā)人民的反抗，即使手無寸鐵地照樣能夠扳倒政權，那么自然呢？它雖然無聲無息，忍耐著人類的壓榨，難道它就沒有爆發(fā)的一天嗎？

10、當海嘯，泥石流，干旱，水土流失等等一系列災難來臨時，我們還會淡定地說：一切都會過去的嗎？歲月一何新，春入滄浪溪。十三昏光下，對弈添閑語。忱啟床檐下，我跪鋪卷上。楚河越漢界，無心窺峰鞍。思三驅以為度的思想也有很強的現(xiàn)實針對性，無論是2009年的哥本哈根氣候大會，還是2010年的世博會主題，無不傳輸著這樣的信息：走可持續(xù)發(fā)展的道路。09年11月14日，當威尼斯市民為威尼斯提前舉行“葬禮”時；當馬爾代夫總統(tǒng)和他的內閣成員背上氧氣瓶，帶上氧氣罩

11、在水底舉行內閣會議時，人類就該警醒了……無度無以為生，更何況是關乎人類未來的三驅之度呢？對于我們青少年而言，節(jié)約身邊的資源便是力所能及的三驅之度。釣魚的智慧釣魚的智慧57無獨有偶，古今中外的人面對釣魚時所表現(xiàn)出的大與小轉變的長遠目光確實值得我們借鑒與深思。從短期利益來說，用細密的漁網(wǎng)捕撈小魚的確會帶來許多財富，但這樣的財富卻可能是一次性而且短暫的。如果小魚都捕光了，那以后我們又該捕撈什么魚呢？這樣的道理還有很多，比如殺雞取卵這樣的例子豆