包頭武當(dāng)召

1、包頭武當(dāng)召包頭武當(dāng)召五當(dāng)召乃藏傳佛教格魯派(黃教)寺廟，位於固陽(yáng)縣境內(nèi)，坐落在陰山山脈中部，吉忽倫圖山之陽(yáng)。五當(dāng)召原名巴達(dá)格勒，因其所在吉忽倫圖山前的地帶名“五當(dāng)溝”，故稱五當(dāng)召，並沿襲至今。五當(dāng)召依山而建，氣勢(shì)宏偉，佈局自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，頗具藏式建築之神韻。建築群規(guī)模宏大，由建于山之陽(yáng)的八大殿(現(xiàn)存六殿)、三座活佛府、一座靈塔殿、服務(wù)用房以及建于山之陰(東、西溝地帶)的九十余棟喇嘛僧房(現(xiàn)存四十餘棟)組成，總占地面積20多萬(wàn)平方米。在

2、其建築群之外，還有一處屬?gòu)R——庚毗廟，亦頗具規(guī)模。五當(dāng)召膳召地廣闊，廟產(chǎn)豐富，喇嘛眾多，除日常供神、拜佛而外，更注重講經(jīng)說(shuō)法、鑽研經(jīng)典、培育人才，因此設(shè)立了四大學(xué)部，並有各自的場(chǎng)所。五當(dāng)召於清康熙年間籌建，雍正至乾隆年間興盛，後發(fā)展成為蒙古西南部規(guī)模最大、影響極深的綜合性寺廟。現(xiàn)就五當(dāng)召的主要建築，及其屬?gòu)R庚毗廟，以及五當(dāng)召的建築藝術(shù)介紹如下：蘇古沁殿是五當(dāng)召規(guī)模最大的建築物，位於吉忽倫圖山腳下，位於召內(nèi)主體建築群的最前方。大殿坐

3、北朝南，左為卻依拉殿，右與大甲巴(已毀)相鄰，殿后正對(duì)講經(jīng)臺(tái)和洞闊爾殿。該殿建於清乾隆二十二年(1757年)，坐落于石基臺(tái)之上，總占地面積約1500平方米。大殿平面為矩形，面闊九間，殿前沿軸線為一個(gè)五間凹形門廊，門廊內(nèi)設(shè)欏八欏柱四根，上為梁枋，木制藻井，殿門兩側(cè)繪有壁畫(huà)。為柱梁枋承重，四周石牆厚0.8～15米。底層用木隔扇隔成兩部分，前部進(jìn)深九間，為大經(jīng)堂，全召性的大型宗教活動(dòng)均在此舉行。後部為佛堂，進(jìn)深兩間，正中供彌勒佛、文殊、觀音

4、銅像各一尊，兩側(cè)及東、西沿牆擺有6米余高的經(jīng)卷架。底層共有四欏柱八十根，其中六十四根裹有彩色雲(yún)龍紋絨毯。地面青石鋪就，沿進(jìn)深方向每柱間排列兩行木座榻，上鋪絨毯供打座聽(tīng)經(jīng)之用。東、西、南三壁滿繪工筆重彩壁畫(huà)，幅高3米，總計(jì)150余米長(zhǎng)，內(nèi)容為佛祖釋迦牟尼的故事。經(jīng)堂後部中央有一方九間的內(nèi)天井，四根紅布包裹的四棱方柱直通二層。內(nèi)天井的設(shè)置解決了經(jīng)殿的通風(fēng)和局部採(cǎi)光問(wèn)題，亦改變了內(nèi)部空間形態(tài)，極大地豐富了空間。經(jīng)堂頂部採(cǎi)用佈陣吊頂及筒幡(現(xiàn)已

5、無(wú)存)，宗教氣氛甚濃。西側(cè)有石砌臺(tái)階可通二層。二層前、中部與底層相當(dāng)，後部結(jié)合地勢(shì)增建一面闊九間、進(jìn)深三間的兩層佛殿。佛殿一層與經(jīng)殿二層由木坡道相連，內(nèi)供釋迦牟尼等眾佛銅像和泥塑十八羅漢像，造型生動(dòng)細(xì)膩。由經(jīng)殿二層屋頂可進(jìn)入佛殿二層，佛殿二層大小如一層，內(nèi)主要供奉兩座銅城——曼陀羅，其工藝精巧、雕鏤細(xì)膩、比例恰當(dāng)，乃本召法器之精品。經(jīng)殿二層中部圍繞內(nèi)天井形成一“回”形天井，既便於內(nèi)部通風(fēng)採(cǎi)光，又使得交通便利。天井的東、西兩側(cè)亦多為附屬

6、用房。天井以北，佛殿兩側(cè)壁上繪有壁畫(huà)，均為寺廟總體圖，其中有五當(dāng)召總體圖一幅。就設(shè)立於此。大殿因借山勢(shì)，雄踞于高約３８米的石砌臺(tái)基之上，坐北朝南。殿平面為“凸”形，正面有一門廊，門廊內(nèi)及殿門兩側(cè)牆上繪有壁畫(huà)，殿門上懸掛清廷御賜“廣覺(jué)寺”匾額，頂部設(shè)木制藻井。殿內(nèi)底層面闊七間，進(jìn)深八間，前部為誦經(jīng)堂，後部為佛堂，供宗喀巴及眾佛銅像。二層前部為誦經(jīng)之所，後部為本經(jīng)殿佛堂，內(nèi)供奉主供佛時(shí)輪金剛和歡喜佛。中部沿內(nèi)天井圍合而成回形天井，既解決

7、了室內(nèi)的通風(fēng)採(cǎi)光，又構(gòu)成二層必要的交通聯(lián)繫，空間極為豐富而多變。當(dāng)圪希德殿俗稱“馴服殿”，又稱“金剛殿”，始建於清乾隆十五年(1750年)，相傳為準(zhǔn)格爾臺(tái)吉之妻資助興建。該殿規(guī)模不大，為對(duì)稱不完全兩層建築，面南背北緊依洞闊爾殿西，殿前青石鋪就並與洞闊爾殿緩坡相連。底層面闊五間，進(jìn)深三間，分前室與殿堂。殿堂進(jìn)深兩間，高約為前室的兩倍，內(nèi)部並列四根方柱，中間兩根為木雕盤龍方柱，正面供奉八大金剛及兩大山神，共十尊護(hù)法神塑像，神態(tài)各異。前室

8、為一層，殿堂為兩層。殿堂二層平面與一層相同，亦為供佛之所。該殿造型簡(jiǎn)練，與洞闊爾殿渾然一體，前後錯(cuò)落，豐富了外部空間形態(tài)。殿的後部均施以黃色，進(jìn)一步突出其在整個(gè)建築群中心的作用。日木倫殿是五當(dāng)召中建造最晚的經(jīng)殿，俗稱“新廟”。該殿位於當(dāng)圪希德殿之後的山丘上，面南背北，左鄰山谷，居高臨下，右為活佛府。該殿是菩提道學(xué)部的經(jīng)殿，其造型與洞闊爾殿有相似之處，“凸”形三間門廊裝飾簡(jiǎn)潔而樸實(shí)，但其體量不及洞闊爾殿。該殿面闊七間，進(jìn)深五間。殿

9、后正中供銅鑄格魯派創(chuàng)始人宗喀巴坐像，總高約9米，占三層通高空間，形成8米見(jiàn)方的內(nèi)天井。底層前部及二層為祈禱、誦經(jīng)之所，四周設(shè)千佛龕，有一千尊宗喀巴坐像。日木倫殿整個(gè)內(nèi)部空間緊湊而有起伏，重點(diǎn)突出。在結(jié)構(gòu)上再次採(cǎi)用減柱法擴(kuò)大空間。細(xì)部處理的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在柱式上，門廊中的四根柱，中間兩根為欏八欏柱，而邊緣兩根卻為十字八欏柱。其內(nèi)部柱式的截面為所有大殿中最小的，四棱柱為２０釐米20釐米，二層用圓柱，其截面直徑小於20釐米。屋頂平面為“凸”形