親子關(guān)系

1、第六章親子關(guān)系一、親子關(guān)系，即父母子女關(guān)系，在法律上是指父母和子女之間的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。父母子女是血親關(guān)系中最近的直系血親，為家庭法律關(guān)系的核心。關(guān)于父母子女的分類，各國一般分為兩大類：一為自然血親的父母子女關(guān)系，包括婚生父母子女、非婚生父母子女；二為法律擬制的父母子女關(guān)系，主要是指養(yǎng)父母、養(yǎng)子女。在我國封建社會，大致可分為兩類：一為出于自然血緣，即親生父母子女，包括生父母、嫡子女、庶子女、婢生子女、奸生子女等。二為出于人為擬制而產(chǎn)生的

2、父母子女，包括嗣父嗣子、養(yǎng)父母養(yǎng)子女。禮俗與法典上還有所謂“三父八母”等，各種父母在法律上并非均發(fā)生同一法律關(guān)系。至20世紀30年代，國民政府頒行民法親屬編才吸收了外國（主要是大陸法系）親子法的立法經(jīng)驗，將父母子女關(guān)系分為自然血親和擬制血親兩種。前者又分為婚生父母子女關(guān)系和非婚生父母子女關(guān)系，后者即養(yǎng)父母子女關(guān)系。根據(jù)我國現(xiàn)行婚姻法），可分為兩大類：1.自然血親的父母子女關(guān)系。這是基于子女出生的法律事實而發(fā)生的，其中包括父母和婚生子女的

3、關(guān)系、生父母和非婚生子女的關(guān)系。其特點為：自然血親的父母子女關(guān)系以血緣為紐帶，只能因依法送養(yǎng)子女或父母子女一方死亡的原因而終止。2.擬制血親的父母子女關(guān)系。這是基于收養(yǎng)或再婚的法律行為以及事實上撫養(yǎng)關(guān)系的形成，由法律認可而人為設(shè)定的。包括養(yǎng)父權(quán)和家長權(quán)三位一體。我國古代父母子女關(guān)系有以下特點：（1）以子女孝敬、奉仕父母為中心，重點乃在于其為家族團體的一分子，能奉仕家，為父母盡其對祖先所負的傳宗接代義務(wù)。（2）親子關(guān)系以男子為中心，女子則

4、不大重要。（3）親子關(guān)系以教令及懲戒為其重要內(nèi)容。直至近代，民國頒行民法親屬編才廢除嫡子、庶子、嗣子、私生子等名分，將子女分為婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女等。規(guī)定婚生子女的推定、否認，非婚生子女的認領(lǐng)及準正，收養(yǎng)的方式及要件、收養(yǎng)的效力及收養(yǎng)的終止等事實。大體上從父母子女平等的立場確立親子法律關(guān)系，子女的法律地位大幅提升，但是，限于當時的歷史條件，這一親子法仍帶有濃厚的親本位色彩。解放后，1950年婚姻法）設(shè)專章規(guī)定了“父母子女間的關(guān)系

5、”，確立了以保護子女合法權(quán)益為原則和父母子女間平等的相互扶養(yǎng)的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。1980年婚姻法）繼承了前述規(guī)定，并增加了關(guān)于子女姓氏及父母對子女的管教、保護權(quán)利義務(wù)的內(nèi)容，確定了以保護未成年子女合法權(quán)益為原則、父母子女間法律地位平等、相互扶養(yǎng)和相互繼承的新型親子法律關(guān)系。三、親權(quán)我國現(xiàn)行（婚姻法）第17條規(guī)定“父母有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)”，屬于類似于親權(quán)的原則性規(guī)定。（一）親權(quán)。在現(xiàn)代各國親權(quán)立法中，是指父母對未成年子女身份