高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊3第十一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝單元

1、1第十一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝[縱向梳理]一、儒家思想的發(fā)展演變過程歷程地位原因春秋戰(zhàn)國(guó)：儒“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和社會(huì)矛盾，但在儒家思想受到統(tǒng)學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的年代，其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社治者的冷落時(shí)期會(huì)變革秦朝：儒學(xué)受儒家思想受到壓秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵守舊的主張，非議郡縣制，站在了到重創(chuàng)時(shí)期制專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，不能為統(tǒng)治者服務(wù)漢代：儒學(xué)改儒學(xué)處于獨(dú)尊的董仲舒提出“大一統(tǒng)”“天人感

2、應(yīng)”等新內(nèi)容，對(duì)儒家思造時(shí)期地位想進(jìn)行了改造，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要儒學(xué)更加理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，逐漸宋明：儒學(xué)轉(zhuǎn)儒家思想正統(tǒng)地束縛了人們的思想；儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)型和成熟時(shí)期位依然如故展到心學(xué)，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要儒學(xué)正統(tǒng)地位受明清：批判繼到?jīng)_擊，但仍占資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽承時(shí)期統(tǒng)治地位3時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格時(shí)代特征春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)先秦兼容并包、寬容開放鳴國(guó)家統(tǒng)一，生

3、產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強(qiáng)，文化迅速秦漢恢弘大度發(fā)展隋唐兼容并蓄、全面繁榮政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合，中外交流頻繁宋元平民化、世俗化商業(yè)繁榮、城市發(fā)展，市民階層擴(kuò)大封建專制制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰；商明清承古萌新品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)(1)注重道德修養(yǎng)：愛人、德政、孝悌、仁、義、禮、智、信等。(2)注重血親人倫：孝悌也者，其為仁之本歟？(3)注重民本思想：苛政猛于虎；為政以德；節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(4)注重社會(huì)秩序：克己復(fù)禮、

4、正名、齊之以禮等。(5)注重現(xiàn)實(shí)社會(huì)：關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治、倫理生活、具有理性精神。(6)注重群體意識(shí)：重視并積極維護(hù)群體秩序與和諧，個(gè)人服從群體。(7)注重開放意識(shí)：外儒內(nèi)法、宋明理學(xué)(三教合流)，具有很強(qiáng)適應(yīng)性。2.現(xiàn)代價(jià)值(1)儒家思想所倡導(dǎo)的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)。(2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。(3)“以人為本”的治國(guó)思想有利于今天的政治建設(shè)。(4)“和為貴、和而不同”的思想有利于和諧世界的構(gòu)建。(5)民本思

5、想有利于“三農(nóng)”問題和民生問題的解決。(6)“義利觀”有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]2(2016海南高考)孟子發(fā)揚(yáng)孔子開創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是()A努力完善個(gè)人品德B堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格C勇于突破禮制束縛D敢于反抗專制暴政A[孟子主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了儒家的“內(nèi)圣”主張，強(qiáng)調(diào)個(gè)人要不斷提高內(nèi)