從能力到素質(zhì)——談?wù)剛€(gè)人能力的系統(tǒng)性

1、從能力到素質(zhì)——談?wù)剛€(gè)人能力的系統(tǒng)性作者：作者：wuzhiminwuzhimin分類：坊間人語閱讀：7860次添加評(píng)論文周愛民什么是能力，而什么又是素質(zhì)呢？前者可以變成行動(dòng)方案，是可以有技術(shù)方法，進(jìn)而有技巧的；后者則是涵養(yǎng)，先天因素或許有一部分，但更多的則要靠累積。素質(zhì)提升與能力提升有一定的關(guān)系，但并不是強(qiáng)耦合的，例如我們不能指望一個(gè)沒有代碼經(jīng)驗(yàn)的人能在調(diào)試時(shí)準(zhǔn)確地設(shè)下斷點(diǎn)，同樣也不能指望寫了幾十年的程序的人就不犯低級(jí)的錯(cuò)誤。但是，總體

2、來說，當(dāng)一個(gè)人在某方面的素質(zhì)得以提升的時(shí)候，相應(yīng)的能力總是表現(xiàn)出很大的增強(qiáng)。反過來說，往往的，能力的提升在于對(duì)個(gè)人素質(zhì)的拷問。1看山見形，看水見勢(shì)，是謂大局看山見形，看水見勢(shì)，是謂大局我們學(xué)知識(shí)有兩種情況，一種是大多數(shù)時(shí)候是在學(xué)，很少去用；另一種呢，則是大多數(shù)時(shí)候是在用，而很少去學(xué)。后一種常常是重復(fù)性勞動(dòng)，例如石匠，前一種則是IT行業(yè)中最常見的，因?yàn)閺氖碌氖侵R(shí)更新頻繁的、智力性的勞動(dòng)。我們一般會(huì)把這種常常學(xué)而很少用的行為稱為“開拓視野

3、”。但我們的視野真的因此而開拓了嗎？馬謖是個(gè)好同志，但是被諸葛亮同學(xué)揮了揮淚給斬了。千百年來，人們都說馬謖只是個(gè)紙上談兵的家伙，其實(shí)不然。馬謖的紙上兵法讀得多少用得多少在街亭之戰(zhàn)是一個(gè)因素，但不是必然因素。假如馬謖同學(xué)通地理，山脈之中固有水脈，掘地三尺也就是了；又假如他知天文，幾天后下雨連下個(gè)半月三旬，那也渴不到他。所以這么說來，馬謖不是知識(shí)多了，而是少了。但是如果他天文地理無所不知，那么史書上就該稱贊馬謖而不是孔明了嗎？當(dāng)然不是。諸葛

4、亮的長處并不在于書讀了多少或者懂得多少門類，在于他在《隆中對(duì)》中所表現(xiàn)出來的大局觀。學(xué)了再多的東西，那只是能力，看得到有多么廣遠(yuǎn)，那才是素質(zhì)。平衡度勢(shì)，決策謀算，于天下局面中爭三分、守三分，數(shù)十年南征北伐，未出于先生的觀瞻構(gòu)畫。這才是他的大局觀，他是曠世之才，便因?yàn)樗悄茏x懂大局的。2一往無前并不是執(zhí)行力強(qiáng)一往無前并不是執(zhí)行力強(qiáng)很多時(shí)候我們?cè)谥v“執(zhí)行力”，無非是要一往無前，要令行禁止，以及要一個(gè)足夠有效的體制來保障這樣的效果。但執(zhí)行的過

5、程中發(fā)生了什么，卻少有人過問。例如說企業(yè)戰(zhàn)略，首先被戰(zhàn)術(shù)化，變成各個(gè)的目標(biāo)；然后再進(jìn)行分解，變成部門和組織的實(shí)施；最后這交際的基本能力包括語言、行動(dòng)和知識(shí)背景。一般來說，擅長溝通表達(dá)總是好的，對(duì)目標(biāo)的知識(shí)背景有一定的了解也很必要。但就行動(dòng)來說，有很多是需要注意的，例如很多人不愿意將交際的目的性開誠布公，甚至不愿意承認(rèn)這種目的。但是總的來說，承認(rèn)這一點(diǎn)更好。這些都只是能力方面的，左右逢源便是能力的極致。有種人叫“好得讓人沒話說”，大概就是

6、如此了。但能服人之口，不能服人之心，所以這并不是交際的理想狀態(tài)。因?yàn)槲覀兛吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)都很容易，指出來也不難，甚至做到容忍也是一件簡單的事情。更深一層的則是對(duì)對(duì)方的尊重和理解。寬懷大度，容人之量，是以理解為先的。否則所謂的寬容就成了“憋屈”，你憋屈別人也憋屈，表面上和氣一團(tuán)，內(nèi)底里卻存著芥蒂。但服人之口與服人之心，甚至于感人五內(nèi)這些還都只是能力而已。說到最終的素質(zhì)，是“真誠”，由此給人的感受是“親和”。5能力與素質(zhì)要成系統(tǒng)能力與素

7、質(zhì)要成系統(tǒng)我看過很多雜家，就是什么都學(xué)，什么都會(huì)，而且?guī)缀跏裁炊疾诲e(cuò)的那一類人。這其中也可以說高手林立。因?yàn)椴╇s，所以能做的事情也就很多，所以簡而言之就是強(qiáng)人。我很喜歡與這類朋友打交道，談什么都可以談得進(jìn)去，也頗不俗。這種博雜不群，就是系統(tǒng)的能力了。我在前一段的校園招聘中就見過這樣的一名同學(xué)——至少是具有這種基本能力的同學(xué)。既然是面試，我便問了他許多問題。我一邊笑著一邊隨口出著考題，他則逐個(gè)解答著，開始顯得有條不紊，慢慢地就有些慌亂了，

8、因?yàn)槿魏我粋€(gè)方面的問題他都不能答得更加深入。最后我問他：我問了你十幾個(gè)問題了，你覺得……你答對(duì)了多少。他回答說：大概能有三成是對(duì)的。我笑了。一個(gè)人的能力，可以博雜到有多少正確性都不知道。博雜這件事情，最容易的就是流于表面，而疏失其本質(zhì)。真正的博學(xué)家是有目的的，他博學(xué)的目的是為了相互印證，而相互印證的本質(zhì)，就是一以貫之。在所有涉獵的范圍之內(nèi)，有一個(gè)共通的觀點(diǎn)或理念，圍繞這個(gè)核心來組織自己的知識(shí)，以期聯(lián)為一體，這才叫系統(tǒng)。在系統(tǒng)這個(gè)層面上來

9、說，任何一方面的動(dòng)搖或置疑，都可以在其他的方面中找到旁證。無論是證實(shí)還是證偽，我們總可以更快地理清觀點(diǎn)與論據(jù)，這就是系統(tǒng)性的價(jià)值。如果上面那位同學(xué)稍稍系統(tǒng)性一些，那么任何一個(gè)方面的深入，都可以找到基點(diǎn)，或者門徑。善言而無知，連去天橋說書都是說不成的。我們?cè)诟鞣矫娴哪芰σ嗷パa(bǔ)正以成系統(tǒng)，同樣，相關(guān)的素質(zhì)也要成系統(tǒng)。更進(jìn)一步來說，能力素質(zhì)，本身就是一個(gè)系統(tǒng)。例如說南拳北腿，重拳與重腿都不能算得全面的能力；拳腿雙學(xué)固然不錯(cuò)，但即使練到極致，