大六壬的思維邏輯(完整版)

1、1大六壬的思維邏輯《劍虹大六壬的思維邏輯》前《劍虹大六壬的思維邏輯》前言拿起這本書，首先其題目就會讓人感到陌生。大六壬是什么？它是講什么東西的？也許有不少人知道大六壬，認(rèn)為它是一種古代的占卜書。一談到占卜，人們就會對它冷眼相待，認(rèn)為這是毫無科學(xué)根據(jù)，或者是說不清楚的。不過，這本書卻是以一個完整的系統(tǒng)理論出現(xiàn)，它極力地想說清楚古代的占卜術(shù)是怎么來的，它的理論依據(jù)是什么，其占卜的模式和思想符合了一種什么樣的邏輯和道理。讀了這本書，也許人們就

2、會大概地看出它的究竟了。對于“占卜”這個詞，在現(xiàn)代人們的理解中以貶意的成份占多數(shù)，聽起來有點“封建迷信”的味道，我們自己也覺得這個詞很不順耳，因此，在本書中，我們將其改換了門面，把它叫做“事物學(xué)說”。不過，這個改動并不是一種換湯不換藥，而確實是將古代的占卜術(shù)，以一種全新的面貌出現(xiàn)，將古人博大精深的思想，濃縮在這本小冊子之中。凡能夠稱之為“學(xué)”的東西，必須要有它完整的合符客觀規(guī)律的理論體系，而不是一種神秘莫測，虛無飄渺的空中樓閣。古代的所

3、有占卜術(shù)，之所以不被現(xiàn)代的人們所接受，就是因為其立論的根基不在現(xiàn)實的可見世界中，人們找不到其理論體系的客觀來源和出處，不能按照人們所認(rèn)知的定理或邏輯進(jìn)行推論，以及在現(xiàn)實中得到一種“確定”的反復(fù)驗證，因此，人們只能把它叫做“神秘學(xué)”、“偽科學(xué)”，或者干脆叫做“迷信”，而加以鏟除。我們認(rèn)為，中國古代的龐大學(xué)問，一定是有它的來源的，只是現(xiàn)在人們還沒有找到這個來源而已。沒有找到根據(jù)的，并不是意味著它就一定沒有根據(jù)，這只能說明，人類的認(rèn)識現(xiàn)在還并

4、不成熟，還沒有走到那一步，就是在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)上，也有著眾多難解的迷團(tuán)。要知道，現(xiàn)代的科學(xué)，都是從遠(yuǎn)古時代的人類文明一步步走過來的。我們不要輕易地去斷言古人的思想哪是精華，哪是糟粕。因為人類的思想從古到3整體，將物質(zhì)形態(tài)無論大小，全部變成時空質(zhì)點，通過時空點的曲線流形，形成了陰陽宇宙兩種空間運轉(zhuǎn)曲線點的對稱耦合，這就把萬物相對運動的特性全部“屏敝”掉，取而代之的就是時空的絕對運轉(zhuǎn)軌跡。同時也把世上的萬事萬物變成質(zhì)點，融入到這種時空的絕對

5、運動之中，以考察萬事萬物之間內(nèi)在的關(guān)系連接，及其變更與移易，當(dāng)事物在具體的年月日時中出現(xiàn)，再把它還原成具體的實在內(nèi)容，這就是一種把現(xiàn)象變成本質(zhì)的運動，在古人看來，這就叫“無中生有”。古人之所以產(chǎn)生這種構(gòu)想，就是因為他們認(rèn)為，宇宙天地乃至萬物都是“合一”的，即它們都有一個共同的本源。宏觀與微觀合一，物質(zhì)與時空合一，天地與人合一，物質(zhì)與意識合一等等。宇宙萬物都是陰陽兩面的合體。這種“合一”的觀念，用我們的理解，它是出自于宇宙最初的生成狀態(tài)，

6、是由一個最微小的陰陽粒子的耦合（在古人看來叫做“極”或“極點”），通過正反能量的不斷湮滅而大量地生成粒子，形成了物質(zhì)和空間的無限擴張和螺旋膨脹（這就叫“太極”），才形成了現(xiàn)在的宇宙。這種粒子生成和膨脹模式，一直延續(xù)到今天，乃至永無止境的將來。因此，宇宙的任何地方的規(guī)律和邏輯都是完全一樣的，在我們眼前的空間，和走到無限遙遠(yuǎn)的天邊，都是一樣地井然有序。于是，這里面就出現(xiàn)了中國人的古老宇宙觀與現(xiàn)代“大爆炸”宇宙論的根本區(qū)別：前者是從一個最微小

7、的陰陽能極點逐漸地擴展而來，后者卻是從一個最大的宇宙“奇點”爆炸噴發(fā)而來，兩者的狀態(tài)是截然不同的：一個叫做“生成”，一個叫做“毀滅”，然而兩者都是必然的存在，這個生成和毀滅的東西就叫做“物質(zhì)”。宇宙的物質(zhì)達(dá)到飽和，就必然要走向毀滅，物質(zhì)毀滅了又必然要重新生成，而介于生成和毀滅之間的內(nèi)容，還存在著一個不被人重視的空間形態(tài)，這就是量子真空，我們稱之為“量子真空宇宙”。所有的生成都是從真空中出來的，因為它是一個純粹的能量世界，而最終的毀滅就是