世界史簡答題完整版

1、1、大小乘佛教的區(qū)別是什么？A、首先，在對于佛陀釋迦牟尼的看法上：小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人；大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛。B、其次，在修持方法上:大乘佛教徒主張可以在家修行；小乘佛教徒需要出家修行。小乘偏于自度；大乘不僅自度而且還要度人。C、在教義學說上:小乘佛教一般主張“我空法有”；大乘佛教則通通常主張“法我皆空”。D、在修行目標上：小乘佛教把證得“阿羅漢”果作為修行的

2、最高目標；大乘佛教則以“普渡眾生”為修行宗旨，以成佛作為最高的修行目標。2、國家的產(chǎn)生有幾種類型請你解釋國家產(chǎn)生的根本原因類型：奴隸制國家、封建制國家、資產(chǎn)階級國家、無產(chǎn)階級國家根本原因：階級矛盾不可調和3、比較克里特文明和邁錫尼文明的特點說明了什么特點：克里特文明最大特征是宮廷建筑，宮廷是國家政治經(jīng)濟文化中心，是早期奴隸制城邦文明；邁錫尼文明發(fā)展標志是圓頂墓，基礎是奴隸制，受克里特文明影響其生產(chǎn)力發(fā)展迅速，有些技術甚至超過克里特文明。

3、說明：文明與文明之間相互促進，相互聯(lián)系的，文明之間也存在著相同性，就如邁錫尼文明受克里特文明影響一樣。4、簡介雅典民主制度及其成因？簡介簡介：是“古代政治文明史上最輝煌的一頁”（一）雅典民主制發(fā)展的歷程的特點（一）雅典民主制發(fā)展的歷程的特點1、通過一系列改革（提修斯改革、索倫改革、克里斯提尼改革）也就是用和平的、漸進式的方法實現(xiàn)民主的。2、通過立法和司法來保障民主的實施，使民主有序化。（二）雅典民主制的歷史成就（二）雅典民主制的歷史成就

4、例如：“蘇格拉底之死”“文革時的內(nèi)亂”26（四）雅典城邦的民主制度的局限性（四）雅典城邦的民主制度的局限性1、屬于“小國寡民式”的民主方式、屬于“小國寡民式”的民主方式2、本質上還是奴隸主的民主政治，是奴隸主專政的手段本質上還是奴隸主的民主政治，是奴隸主專政的手段（婦女、奴隸、外邦人都沒有權利）具統(tǒng)計真正擁有公民權的僅僅占到總人口的110而已。3、雅典民主政體的“根本缺陷，在于它不要求其領導者具有任何特殊的知、雅典民主政體的“根本缺陷，

5、在于它不要求其領導者具有任何特殊的知識。（識。（雅典民主制度中幾乎所有的公職都是以簡單的多數(shù)票或抽簽產(chǎn)生的。）（不是專家治國；不是理性政治）4、一切重大國事也以簡單的多數(shù)票決定。、一切重大國事也以簡單的多數(shù)票決定。這使雅典的民主政治無法防止極端化無法防止極端化的產(chǎn)生。民主和自由是美好的、令人向往的。但是，如果運用失當，它也會轉向反面。例如：“蘇格拉底之死”“文革時的內(nèi)亂”5、什么是人文主義其本質是什么其具體內(nèi)容是什么概念：概念：（也稱人

6、道主義、人本主義）一切以人為中心。一切為了人的利益，從人的本位出發(fā)去看待一切或處理一切。人文主義的具體內(nèi)容具體內(nèi)容:（1）人文主義者贊揚人生的偉大、歌頌人生的價值、提倡人的尊嚴。（2）人文主義者大力提倡人的自由意志和個性的發(fā)展。（3）人文主義者要求現(xiàn)實生活和塵世的享樂，有分享一切友誼、愛情、藝術等權利（4）提倡知識和科學，人有權探索自然之奧秘。反對蒙昧主義。（5）在政治上人文主義者反對專制，主張民主共和。人文主義的本質本質——“個人主義