工程哲學(xué)

1、1工程哲學(xué)工程的五大特征工程的五大特征工程是現(xiàn)代文明、社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會發(fā)展的重要內(nèi)容和重要組成部分。工程是現(xiàn)代文明、社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會發(fā)展的重要內(nèi)容和重要組成部分。工程意識、工程思維、工程決策、工程管理、工程技術(shù)、工程倫理、工程教育等等，已經(jīng)越來越成為企業(yè)界、學(xué)術(shù)界，尤其是政府部門日益關(guān)注的焦點和核心問題。工程決策(特別是重大工程決策)的正確與否不僅影響地方和地區(qū)的發(fā)展，而且會對全局發(fā)生影響，影響社會發(fā)展的進(jìn)程，甚至影響人類的未來和命

2、運(yùn)。現(xiàn)實的需要和形勢的需要都向我們提出了把工程問題提升到哲學(xué)高度來認(rèn)識的要求，要求對已有的工程進(jìn)行理性的反思，要求對工程的規(guī)律和特點進(jìn)行探討，這是時代的要求，也是學(xué)者和工程師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，意義重大而深遠(yuǎn)。工程的定位和特征工程的定位和特征提出工程哲學(xué)，首先要解決的一個問題是：什么是工程？這是我們不能回避、必須回答的問題，也是工程哲學(xué)得以建立的理論“基點”和出發(fā)點。首先，我們應(yīng)當(dāng)對工程作廣義和狹義的區(qū)分。廣義的工程是把人類的一切活動都看作

3、是工程，包括社會生活的許多領(lǐng)域，如：211工程、“五個一”工程、安居工程、希望工程、引智工程、下崗再就業(yè)工程等。狹義的工程是指與生產(chǎn)實踐密切聯(lián)系、運(yùn)用一定的科學(xué)技術(shù)原理得以實現(xiàn)的活動，如：“三峽建設(shè)工程”、“神五”工程、南水北調(diào)工程等。工程哲學(xué)中所探討的工程，按照我的理解，是指狹義的工程。要對工程進(jìn)行“定位”，有兩個方面是很重要的。一個方面是從科學(xué)、技術(shù)、工程“三元論”角度所界定的工程：科學(xué)是以發(fā)現(xiàn)為核心的人類活動，科學(xué)是發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，

4、講求真善美，追求真理；技術(shù)是以發(fā)明為核心的人類活動，技術(shù)是發(fā)明方法，講求巧，追求訣竅；工程是以建造為核心的人類活動，工程是按照社會需要設(shè)計造物，構(gòu)筑與協(xié)調(diào)運(yùn)行，講求價值，追求一定邊界條件下的優(yōu)化。另一個方面是從工程與生產(chǎn)、實踐的相互關(guān)系中所界定的工程：工程就是包含了設(shè)計和制造活動在內(nèi)的生產(chǎn)實踐活動。定位工程，還有第三個方面—把前兩個方面統(tǒng)一起來的更大的“尺度”，這是從“科學(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)—經(jīng)濟(jì)—社會”的“鏈條”和“網(wǎng)絡(luò)”中來認(rèn)識工程

5、和把握工程的定位。工程的實施，一方面為科學(xué)技術(shù)的實現(xiàn)提供平臺，另一方面推動產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服務(wù)于社會。透過這樣一個大尺度的認(rèn)識和分析，我們可以較為準(zhǔn)確地把握工程在人類實踐活動中的定位。對于工程的特征，可以概括為以下幾個方面：對于工程的特征，可以概括為以下幾個方面：1、工程是有原理的。任何一個工程的實施都有其自然科學(xué)原理的根據(jù)，是一定的科學(xué)理論的體現(xiàn)，特別是復(fù)雜的關(guān)鍵性技術(shù)、技術(shù)群的應(yīng)用，更是這樣。例如，阿波羅登月計劃，就離不開空氣動力

6、學(xué)的理論指導(dǎo)和航天技術(shù)、材料技術(shù)、電子技術(shù)、自動控制技術(shù)等的綜合應(yīng)用。2、工程是有特定目標(biāo)，注重過程、注重效益的。工程項目都有其特殊對象、有明確的目標(biāo)要求、有確定的步驟、階段和資金投入。工程的質(zhì)量是工程的生命所在。要把工程的目標(biāo)確定好、工程項目設(shè)計好、完成好，取得好的效益，不是一件容易的事情。我們之所以要用很長的時間進(jìn)行論證、要花2000億3多種要素的集成、選擇和優(yōu)化。符合國情、審時度勢、選擇、優(yōu)化、集成、創(chuàng)新是工程活動的基本特征和內(nèi)在

7、要求?？v觀歷史，世界各國的工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展歷程其實是一個不斷進(jìn)行工程建設(shè)的過程，工程能力是一種軟實力，直接決定著一個國家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。作為一個發(fā)展中的社會主義國家，中國不但必須努力增強(qiáng)國家的科學(xué)能力和技術(shù)能力，而且必須高度重視增強(qiáng)工程能力。中央提出要把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來的重大戰(zhàn)略，在這個重大戰(zhàn)略中，工程能力的提升是一個必須給予特別重視的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，工程創(chuàng)新應(yīng)該成為創(chuàng)新活動的主戰(zhàn)場。可見工程哲學(xué)是科學(xué)發(fā)展觀的理

8、論基礎(chǔ)，深入研究工程哲學(xué)是認(rèn)識和落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。工程問題是個局部與全局的問題。許多從事工程工作的人，受專業(yè)局限，往往只是以專業(yè)眼光看工程，不能跳出專業(yè)從社會層面看工程。工程技術(shù)人員應(yīng)該努力避免片面性和專業(yè)局限性，全面認(rèn)識局部與全局的關(guān)系。對于環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，我們也應(yīng)該有全面觀點，進(jìn)行辯證分析，不能不講環(huán)境，也不能離開發(fā)展講環(huán)境。應(yīng)先抓案例，進(jìn)行哲學(xué)分析，要用大家都能接受的話語來溝通和交流。由于工程特別是重大工程要確保一次成功，往

9、往在工程技術(shù)的應(yīng)用上要求采用國際上成熟的技術(shù)。我們應(yīng)解決創(chuàng)新能力不足的問題，呼喚工程師解放思想，提升工程領(lǐng)域的哲學(xué)思維水平。中國正在進(jìn)行宏大的工程活動，是世界公認(rèn)的工程大國。工程創(chuàng)新呼喚著新一代、新型工程師的成長，他們迫切要求用工程哲學(xué)的武裝起來。產(chǎn)業(yè)的競爭也呼喚著新一代企業(yè)家的涌現(xiàn)，而這個企業(yè)家也是要有哲學(xué)思維。(工程哲學(xué)網(wǎng))工程哲學(xué)研究的主要內(nèi)容工程哲學(xué)研究的主要內(nèi)容工程哲學(xué)以工程為研究對象，工程哲學(xué)把現(xiàn)代人類的主要實踐方式—工程活

10、動，提升到了哲學(xué)理論的高度來加以研究。它要研究工程的特點和本質(zhì)，工程在社會中的地位和作用，要通過對現(xiàn)代工程與工程活動的哲學(xué)研究，來透視人的本性和工程活動的本質(zhì)，研究工程的發(fā)展規(guī)律，研究工程對自然、人類和社會的作用和影響，研究工程對文明進(jìn)程、社會發(fā)展和人類生存狀態(tài)的作用和影響。在哲學(xué)領(lǐng)域中已經(jīng)有科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)這樣的哲學(xué)分支了，工程哲學(xué)應(yīng)該是與科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)相并列的一個新的分支哲學(xué)。工程哲學(xué)研究的主要內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個方面：工程哲

11、學(xué)研究的主要內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個方面：第一、工程的定義、范疇、層次、尺度問題。給工程下一個可以普遍認(rèn)同的定義是困難的，但這畢竟是工程哲學(xué)的起點，必須給予高度關(guān)注。在認(rèn)識和理解工程時可以有不同的角度，哲學(xué)家、科學(xué)家與工程專家對工程的理解存在一定的差異是很自然的；工程的決策者、管理者與實施者對工程的理解也會有不同，此外，關(guān)于公眾理解工程的角度也是一個重要問題。工程哲學(xué)涉及許多范疇，李伯聰教授在他的《工程哲學(xué)引論》中提出了50多個應(yīng)該研究的范