工程倫理的道德哲學(xué)研究.pdf

1、伴隨職業(yè)精神傳統(tǒng)的當(dāng)代發(fā)展，工程倫理在社會(huì)實(shí)踐的意義上注重各職業(yè)社團(tuán)工程倫理章程建制以避免工程項(xiàng)目產(chǎn)生新的可能性風(fēng)險(xiǎn)，在個(gè)人道德的意義上促進(jìn)負(fù)責(zé)任的行為，敦促工程師遵守章程所制定的責(zé)任原則并做出個(gè)人承諾;基本研究方法是結(jié)合具體案例對(duì)現(xiàn)行的工程倫理規(guī)范進(jìn)行修改和補(bǔ)充。當(dāng)前工程倫理研究的主要視角集中在工程師行為規(guī)范和職業(yè)責(zé)任這兩方面，工程倫理實(shí)踐漸淪落成為職業(yè)工程師制定的“行為倫理準(zhǔn)則”。
　　從人“是其所是”的存在向度來看，工程倫理

2、應(yīng)盡心于對(duì)工程-人-自然-社會(huì)這一整體存在之下的人的應(yīng)然之存在、工程實(shí)踐之良序、人與自然之和諧的探究與揭示，這就必然要從“道德形上學(xué)”層面從對(duì)工程倫理的核心概念——“善”與“應(yīng)當(dāng)”進(jìn)行挖掘與闡釋，其“善-應(yīng)當(dāng)-價(jià)值”邏輯結(jié)構(gòu)確證了人在工程生活中“做得好”更要“活得好”的實(shí)踐理性，構(gòu)成了工程倫理體系的理論核心。
　　在當(dāng)前的工程倫理道德哲學(xué)應(yīng)用中，“向善→他律→遵行”建立起以“責(zé)任”為核心的工程倫理規(guī)范的邏輯理路。但是，由于它將現(xiàn)代

3、道德哲學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)全面體現(xiàn)其中，使得當(dāng)代工程責(zé)任規(guī)范倫理頻入實(shí)踐困境。傳統(tǒng)的規(guī)范研究關(guān)注的焦點(diǎn)是行為者“應(yīng)該如何行動(dòng)”卻漠視“應(yīng)該如何生活”，這導(dǎo)致規(guī)范設(shè)定的責(zé)任原則常在具體的工程實(shí)踐境遇中出現(xiàn)矛盾與沖突。為彌補(bǔ)規(guī)范研究的不足，場(chǎng)景敘事作為一種新的研究視角引入到工程倫理之中。它將敘事倫理中關(guān)于“敘事”的概念賦予方法論的意義，結(jié)合工程實(shí)踐的“場(chǎng)景”，通過“我”與“臉”的相遇抽象表達(dá)了“我”倫理性存在的意義;從“場(chǎng)景”中涉及的諸種關(guān)系可以發(fā)

4、現(xiàn)“我”對(duì)他人、自然與社會(huì)的責(zé)任，引導(dǎo)我們思考工程實(shí)踐達(dá)致人的完滿存在和實(shí)現(xiàn)“好的生活”的路徑，它導(dǎo)向的是工程倫理的善。
　　“工程之道”不能違背“生活之道”。工程倫理的道德哲學(xué)實(shí)踐應(yīng)落足于形塑人類的工程生活實(shí)踐智慧。它以“追求卓越”為工程實(shí)踐的價(jià)值訴求，關(guān)注的是工程行為者從“遵行責(zé)任”到“正確行動(dòng)”、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“好的生活”這一目的性進(jìn)程中對(duì)“善”和“應(yīng)當(dāng)”的把握和踐行。在工程生活中，當(dāng)“我”實(shí)踐道德之“是”并積極回應(yīng)“你”、“它”