成語(yǔ)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理

1、成語(yǔ)包含哲理匯總（成語(yǔ)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理）一、在備考復(fù)習(xí)中注意收集和整理一些常用成語(yǔ)，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要淺析百條成語(yǔ)，供考生學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)時(shí)參考。1、巧婦難為無米之炊———物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以客觀條件為基礎(chǔ)。2、望梅止渴———意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。3、仁者見仁，智者見智———人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也會(huì)不同。4、先入為主———人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。5、

2、因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變—一切從實(shí)際出發(fā)；具體問題具體分析。6、掩耳盜鈴；畫餅充饑———主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在，屬唯心主義。7、畫蛇添足———人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。8、閉門造車———做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。9、聽天由命；生死有命；富貴在天———主觀決定客觀的唯心主義世界觀。10、好高騖遠(yuǎn)———不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)，主客觀相脫離。11、鄭人買履；按圖索

3、驥；邯鄲學(xué)步；對(duì)牛彈琴；削足適履；照本宣科———做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。12、抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴———不從實(shí)際出發(fā)，沒有具體問題具體分析與對(duì)待事物，必然事與愿違。13、戶樞不蠹，流水不腐———運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。14、種瓜得瓜，種豆得豆———物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。15、杞人憂天———否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性；片面地看問題。16、刻舟求劍———否認(rèn)物

4、質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒有的。17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否認(rèn)事物的穩(wěn)定和相對(duì)靜止。18、高瞻遠(yuǎn)矚———要善于從整體上看問題。19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂———如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也難處理好。20、繼往開來———事物在時(shí)間上的聯(lián)系，前后相繼的歷史聯(lián)系。21、知彼知己，百戰(zhàn)不殆———深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。22、城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒相依，唇

5、亡齒寒———事物聯(lián)系的普遍性。23、無風(fēng)不起浪、根深葉茂———事物之間存在因果聯(lián)系。24、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天———只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的孤立的點(diǎn)看問題。25、竭澤而漁；殺雞取卵———無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。26、盲人摸象———憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物，以偏概全。27、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪———否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。28、當(dāng)局者迷，旁觀者清———從事物的整體和大局出發(fā)，才

6、能看清事物本身。29、一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身———部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。30、滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競(jìng)天擇———世界上任何事物都是變化發(fā)展的。31、推陳出新；吐故納新；新陳代謝———發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物我們要促進(jìn)和支持新生事物的發(fā)展。32、士別三日，當(dāng)刮目相看———事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。33、欲速則不達(dá)———事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要

7、重視量的積累。34、星星之火，可以燎原———新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終能戰(zhàn)勝舊事物；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。75、百聞不如一見———實(shí)踐出真知。76、不入虎穴，焉得虎子———一切真知都來源于實(shí)踐。77、學(xué)以致用———實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。78、葉公好龍———害怕實(shí)踐，逃避實(shí)踐。79、真金不怕火煉———實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。80、紙上談兵———割裂理論與實(shí)踐的關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐，不知實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。81、讀萬卷書

8、、行萬里路———實(shí)踐和學(xué)習(xí)是獲得認(rèn)識(shí)的兩個(gè)途徑。82、一念之差———錯(cuò)誤的意識(shí)（人生觀、價(jià)值觀）對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起阻礙作用。83、大公無私———集體主義的價(jià)值取向。84、見利忘義；唯利是圖———自私自利的極端個(gè)人主義。85、臥薪嘗膽—人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。86、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂—————人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)。二、成語(yǔ)故事、格言、名句體現(xiàn)和揭示的哲學(xué)觀點(diǎn)匯總１日有所思，夜有所夢(mèng)

9、：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。２忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。３氣者，理之所依也；子不語(yǔ)怪、力、亂、神：認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。４形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。５心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。６按圖索驥：違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。７畫餅充饑：夸大了意識(shí)的能

10、動(dòng)作用，沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。８掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違背了物質(zhì)的客觀性。９智子疑鄰：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場(chǎng)觀察事物。10天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的發(fā)展是有規(guī)律的。11.不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。12.審時(shí)度勢(shì)：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。13.劈柴不照紋，累死劈柴人

11、；拔苗助長(zhǎng)：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。14.目無全牛；庖丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。15.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。16.要命令自然，就必須服從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。17工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動(dòng)性的發(fā)

12、揮受客觀條件的制約。18.一分耕耘，一分收獲；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。19瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。20花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。21一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起決定作用。22頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。23