藝術(shù)創(chuàng)作的基本道理

1、<p><b>　　藝術(shù)創(chuàng)作的基本道理</b></p><p>　　摘要：柳城寫的這個東西，我個人的看法，是我們幾輩子都知道的那些有關(guān)電影創(chuàng)作，擴大一點兒說是藝術(shù)創(chuàng)作的一些基本道理（我沒有說規(guī)律），這些基本道理我們所知道的，是前人所說過的、反復(fù)嘗試過的，包括上課、發(fā)表文章講的那些基本道理，他概括了。概括得相當(dāng)準(zhǔn)確。這是難得的。就是說那個被用了幾輩子的我們已知的這些關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的一般

2、的道理，帶一些普遍性的，他概括了一下。</p><p>　　有些基本點既然是帶普遍性的，我們已經(jīng)知道的，那么對現(xiàn)在的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是有用的。將來怎么樣，現(xiàn)在不說。也就是說，這些基本點還可以說明一些創(chuàng)作，可以說明創(chuàng)作還應(yīng)當(dāng)遵循些什么東西吧。什么是基本的？比方說他這里涉及到藝術(shù)從生活到創(chuàng)作，這個無論中外古今到現(xiàn)在大概還沒有繞出的這個圈子。至于怎么去理解生活，怎么從生活到藝術(shù)，那還要做別的許多探討。但主要的、很基本的東西，到

3、現(xiàn)在為止，大概作為一個藝術(shù)品的話，還是有這個道理。這個道理也還是說得清。</p><p>　　另外他講到，創(chuàng)作風(fēng)格跟人的休養(yǎng)、人的人格有關(guān)系，這個也是帶有普遍性的道理，是我們中國說的外國也說的道理，這個字可以概括，叫做文如其人。是不是？做人跟作文，它講風(fēng)格。他好像涉及到這個吧。</p><p>　　另外，創(chuàng)作過程，就是從現(xiàn)實當(dāng)中去獲取題材。那么怎么處理題材，屬于藝術(shù)表現(xiàn)，這表現(xiàn)方面也有一些

4、普遍道理，這個可能就難一些。因為表現(xiàn)是各種各樣，手法也是各種各樣的。但某些東西恐怕還是需要的，你比方，不能太分散了，你不能東一榔頭西一棒子，你總得有一個作品讓人家看清楚，你總得要感動人嘛。做到這些，你就是要結(jié)構(gòu)緊湊點兒。當(dāng)然風(fēng)格不同的，你像過去什么是詩的電影，各種風(fēng)格題材不同的，各有各的要求。但作為某些基本的東西，你還是要讓人看得明白你表現(xiàn)個啥吧，因為它畢竟跟一般文學(xué)作品不同，它是視覺的東西，你要讓人家看得清楚吧。所以他強調(diào)了，從選材到

5、表現(xiàn)需要單純。</p><p>　　我過去也認(rèn)為，無論你怎么復(fù)雜，在銀幕上或屏幕上，眼睛看定這個東西，你線索太多了，亂套，恐怕就不好辦。所以要單純要集中。他這個里面也談到了，這個還是需要的吧。我看有些大藝術(shù)家，包括畫畫的、音樂的、戲劇的、小說的，最好的都是單純的。像《戰(zhàn)爭與和平》那種龐雜的人類史實藝術(shù)，你仔細(xì)研究起來，它也沒有那么亂套。你像契訶夫那種單純就更是高超了，很平淡的，一個人，一個小孩，給他爺爺寫信的那個

6、，就那么一點兒。要做到單純是很不容易的，跟一個人一樣。四川話說得好，北方話里也有，叫做“滿腹水，它不響”，“半腹水，咣咣響”，就是真有本事的人，他是比較沉默的，沒有本事的人，反倒是到處招搖。藝術(shù)其實也是這樣，厚積薄發(fā)。例子我就不一一舉了。柳城從創(chuàng)作過程的一些普遍的道理到表現(xiàn)，從生活到藝術(shù)，從構(gòu)思到表現(xiàn)到結(jié)構(gòu)，他都比較精練地概括了，我覺得很不容易。那么到今天這個狀況來說呢，他針對的或者說他的出發(fā)點，是談的電視電影，這是個新品種，我不太懂。

7、但是不管它是電視電影也好，是電視劇也好，是現(xiàn)在的銀幕電影也好，都有個共同的東西，大家都感覺得到，一個是我們現(xiàn)在國產(chǎn)的東西不大吃香吧；再一個，粗制濫造的多吧，包括銀幕上的屏幕上的，電</p><p>　　所以說不能拴住自己。最后他那一節(jié)，很重要的，就是要淡薄名利，“人一世，……十年功”。就是你別著急，不要求名逐利。一點不講名利，恐怕做不到。我不是主張名利，我也討厭名利。但一個藝術(shù)家，動不動就是為了幾個錢，把人民的錢

8、浪費幾千萬，甚至上億，搞些大制作，無非是看個布景么，演員都看不見，而且情節(jié)簡直是胡編。但現(xiàn)在我們的社會，本來工資就不公平，你不賺錢怎么活，商業(yè)社會，你可以要，但是商業(yè)也講“誠招天下客”，要誠實吧，還要講一分錢一分貨吧。</p><p>　　除此以外，現(xiàn)在說我個人的了。柳城是有直接的創(chuàng)作經(jīng)驗，看起來也讀了很多書，而且還動了腦筋的，這些都很好?，F(xiàn)在有些搞理論的，即使是搬一些現(xiàn)代的東西，看起來寫得洋洋數(shù)萬言，卻于事無補

9、，柳城的《電視電影三字經(jīng)》就是反那個，這個我可以理解。但是把這些深入淺出的道理結(jié)合當(dāng)前的創(chuàng)作狀況來講，并不是一個《電視電影三字經(jīng)》就能概括的，也還需要別人去嘗試。現(xiàn)在的理論評論就非常貧乏，幾乎沒有地位了。當(dāng)然了，這個跟作者沒有關(guān)系，好多是跟當(dāng)前的環(huán)境有關(guān)系，大家都是要賺錢嘛，所以搞創(chuàng)作的導(dǎo)演不看你的，搞表演的也不看你的，只要拿到多少錢，就這樣。但即使這樣，柳城能堅持寫這個，也好。他那個賺不賺錢我不知道，從意義上來講，他并沒有說錯話，而且