生活與哲學(xué)第二課練習(xí)題

1、《生活與哲學(xué)》第二課百舸爭(zhēng)流的思想練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)12013年，我國(guó)各地天氣變化異常劇烈，相繼出現(xiàn)了多種突發(fā)天氣，給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全等造成了較大影響和損失。對(duì)此，有人就認(rèn)為，這是上天的懲罰。而專(zhuān)家則稱(chēng)，大氣環(huán)流改變是突發(fā)天氣形成的主要原因。這兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了()①辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立②思維與存在何者是本原的問(wèn)題③唯物主義與唯心主義的

2、對(duì)立④思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題A①③B①④C②④D②③解析：選D認(rèn)為突發(fā)天氣的出現(xiàn)是“大氣環(huán)流改變”引起的是一種唯物主義觀點(diǎn)，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)。認(rèn)為是“上天懲罰”的結(jié)果則是一種唯心主義觀點(diǎn)，否認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，②③當(dāng)選，答案為D；①④在材料中均未體現(xiàn)。2(2014江蘇高考百校聯(lián)考)《莊子》濠梁之辯中惠子認(rèn)為，“子(指莊子)非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”。從哲學(xué)基本問(wèn)題角度看，惠子的觀點(diǎn)()A認(rèn)為思維與存在不具有同一性B認(rèn)為思維決定存在C表

3、明世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物D屬于樸素唯物主義的觀點(diǎn)解析：選A材料中的觀點(diǎn)表明人不知“魚(yú)之樂(lè)”即思維不能認(rèn)識(shí)存在，答案為A；材料強(qiáng)調(diào)的并非是思維與存在何者是本原的問(wèn)題，B不當(dāng)選；C與材料中的觀點(diǎn)意思相反；D不符合題意。3隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題也日益突顯，如借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、犯罪等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說(shuō)明()①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題和人們的生活息息相關(guān)②哲學(xué)思想的形成離不開(kāi)批判

4、和反思精神③對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向④對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答決定它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答A③④B①③C①②D②③解析：選C材料反映的是現(xiàn)實(shí)生活中日益突顯的網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題促使人們反思，這說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題和人們的生活息息相關(guān)，哲學(xué)思想的形成離不開(kāi)批判和反思精感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)()①都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象②都符合物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派

5、生的這一唯物主義基本原則③都認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)A①③B①④C②④D②③解析：選C物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。題中三種觀點(diǎn)都看到了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，而沒(méi)有看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，屬于形而上學(xué)的一點(diǎn)論。由此可見(jiàn)，②④符合題意，可以入選；①③不屬于題中三人的觀點(diǎn)，不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。8(2014韶關(guān)二調(diào))2013年是農(nóng)歷癸

6、巳年，由于“立春”發(fā)生在正月之前，被民間稱(chēng)為“無(wú)春年”，部分地區(qū)被引申為“寡婦年”“啞年”。舊俗認(rèn)為“無(wú)春之年”不宜婚嫁、生育，認(rèn)為生下來(lái)的小孩子不會(huì)說(shuō)話(huà)、容易丈夫夭亡妻子守寡等等。從哲學(xué)上看，下列與“‘無(wú)春之年’不宜婚嫁、生育”觀點(diǎn)相一致的有()A我在故我思B形存則神存C吾心即是宇宙，宇宙即是吾心D死生有命，富貴在天解析：選D“‘無(wú)春之年’不宜婚嫁、生育”觀點(diǎn)，是客觀唯心主義，“死生有命，富貴在天”也是客觀唯心主義，故D入選。我在故我

7、思是唯物主義；形存則神存，也是唯物主義，故排除A、B。吾心即是宇宙，宇宙即是吾心，是主觀唯心主義，故排除C。9下列說(shuō)法與漫畫(huà)《草包學(xué)者》所反映的哲學(xué)思想一致的是()A天行有常，不為堯存，不為桀亡B物是觀念的集合C繩鋸木斷，水滴石穿D若在理上看，則雖未有物，而已有物之理解析：選B漫畫(huà)《草包學(xué)者》諷刺的是弄虛作假行為。弄虛作假行為體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，當(dāng)選。A項(xiàng)肯定了存在決定思維，屬于唯物主義觀點(diǎn)；C項(xiàng)體現(xiàn)了質(zhì)變