論著作權(quán)法理念與數(shù)字圖書(shū)館利益的維護(hù)(費(fèi)安玲)

1、1論著作權(quán)法理念與數(shù)字圖書(shū)館利益的維護(hù)費(fèi)安玲中國(guó)政法大學(xué)教授上傳時(shí)間:2008611數(shù)字圖書(shū)館是人類(lèi)在現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)新的創(chuàng)舉，它將傳統(tǒng)的以圖書(shū)館形式進(jìn)行資料儲(chǔ)存、查找的活動(dòng)與計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)結(jié)合在一起，構(gòu)成了向用戶(hù)群體提供便于查找利用龐大的、經(jīng)過(guò)組織的信息和知識(shí)存儲(chǔ)的手段的系統(tǒng)。從美國(guó)著名科技管理學(xué)家布什（V.Bush）于1945年提出他對(duì)數(shù)字圖書(shū)館的設(shè)想，到現(xiàn)在數(shù)字圖書(shū)館已經(jīng)開(kāi)始與傳統(tǒng)的圖書(shū)館相抗衡，也只不過(guò)60年。在我國(guó)，凡稍具規(guī)模的

2、傳統(tǒng)圖書(shū)館都投入資金建設(shè)自己的數(shù)字圖書(shū)館，而中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館、超星數(shù)字圖書(shū)館等在我國(guó)具有很大影響的數(shù)字圖書(shū)館，則是投入巨資的產(chǎn)物。數(shù)字圖書(shū)館的出現(xiàn)和存在，已經(jīng)開(kāi)始對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。數(shù)字圖書(shū)館所具有的快捷性、無(wú)空間距離性、檢索便易性和復(fù)制簡(jiǎn)易性等，均是傳統(tǒng)的圖書(shū)館所無(wú)法比擬的。數(shù)字圖書(shū)館的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)著作權(quán)法而言，數(shù)字圖書(shū)館的出現(xiàn)與存在也使著作權(quán)法面臨著新的挑戰(zhàn)，即作者權(quán)利的行使與數(shù)字圖書(shū)館使用作品的利

3、益維護(hù)之間產(chǎn)生了較大的矛盾，在我國(guó)引發(fā)了較多的訟爭(zhēng)。但是，這種挑戰(zhàn)的出現(xiàn)、這些矛盾的存在是否會(huì)導(dǎo)致法律體系、法律制度的重大變化，則需要進(jìn)行理性思考。我們可以說(shuō)，雖然在整體上講，包括著作權(quán)法在內(nèi)的法律的修改總表現(xiàn)為滯后于科技發(fā)展的步伐，但是，只要科技發(fā)展所帶來(lái)的新情況、新問(wèn)題在現(xiàn)有法律規(guī)則框架內(nèi)依然可以尋找到法律的可適用性，就不意味著現(xiàn)有法律制度與體系必然會(huì)與新科技的發(fā)展方向相悖，也不意味著現(xiàn)有的法律必然會(huì)阻卻科技發(fā)展乃至社會(huì)的發(fā)展。筆者

4、認(rèn)為，上述結(jié)論不是簡(jiǎn)單的主觀癔想的產(chǎn)物，就著作權(quán)法而言，這是基于對(duì)著作權(quán)法理念的認(rèn)識(shí)與思考。因?yàn)橹鳈?quán)法的制定取決于著作權(quán)制度的設(shè)計(jì)，而著作權(quán)制度的設(shè)計(jì)必須要建立在制度理念的基礎(chǔ)上。沒(méi)有理念的法律制度的設(shè)計(jì)不能產(chǎn)生真正的法律制度，相反，它只能給已有法律制度帶來(lái)混亂甚至是制度的崩潰，從而導(dǎo)致人們對(duì)法律的嚴(yán)重不信任乃至引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)公共危機(jī)。那么，著作權(quán)法的理念是什么？筆者認(rèn)為著作權(quán)法的理念有二：其一，為作者設(shè)權(quán)的理念。作為民事權(quán)利體系中的

5、一個(gè)支系，著作權(quán)同樣有著自己的權(quán)利體系。而著作權(quán)的權(quán)利體系的設(shè)權(quán)源點(diǎn)就在作者處。任何權(quán)利體系不是憑空出現(xiàn)，它必然是為了一個(gè)核心而設(shè)立，那么，該核心的定位是一個(gè)關(guān)鍵。在著作權(quán)的權(quán)利體系中，這個(gè)核心定位于作者。作者是“作品之母”，由于作者實(shí)施的創(chuàng)作行為而產(chǎn)生出作品，此后方才產(chǎn)生一系列的權(quán)利享有與行使的可能。同樣由于作者是“作品之母”，因而對(duì)作品的最初始的權(quán)利的享有和行使也應(yīng)當(dāng)首先屬于作者。人類(lèi)對(duì)這個(gè)理念的認(rèn)識(shí)是比較緩慢的。直到18世紀(jì)，英國(guó)

6、在保護(hù)權(quán)利主體的自由意志的思想指導(dǎo)下，在對(duì)出版者、印刷者的權(quán)利擴(kuò)張至有損于作者利益的現(xiàn)象進(jìn)行反思的情況下，方開(kāi)始確立將作者權(quán)利作為權(quán)利體系與制度設(shè)立的出發(fā)點(diǎn)。1709年的英國(guó)安娜女王法案[1]的序言突出體現(xiàn)了確認(rèn)和保護(hù)作者權(quán)利及其行使權(quán)利自由的宗旨，其實(shí)質(zhì)是旨在矯正過(guò)去對(duì)印刷商、出版商和書(shū)商過(guò)分保護(hù)的現(xiàn)象：“鑒于近來(lái)時(shí)常發(fā)生印刷商、書(shū)商和其他3益，均當(dāng)然獲得法律的確認(rèn)與救濟(jì)。注釋:[1]該法案的全稱(chēng)是《為鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)作而授予作者和購(gòu)買(mǎi)者就