古詩詞意象總結(jié)

1、作為詩歌藝術最重要的組成部分之一，意象之于詩歌無疑是關鍵的，而作為意象物質(zhì)外殼的語言形象也無疑是至關重要的。法國著名作家雨果也曾指出，“詩人應該選擇‘特征’的東西”，也只有“特征”的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，迅速真切地喚起讀者的想象、聯(lián)想。,古詩詞中的意象鑒賞,月,月作為一種意蘊而想象的視覺、感覺的自然景物，能夠為意象的塑造豐富深化某種特定的意念，從而闡釋、實現(xiàn)“言外之意”的深層內(nèi)涵。也正因為月具有這鮮明豐富的語言形象，所以月在

2、中國歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。先秦已有“嫦娥奔月”的傳說，先秦故人曾通過“月出皎兮，月出皓兮，月出照兮”分別發(fā)出了“勞心悄兮，勞心騷兮，勞心慘兮”之嘆，“僧敲月下門”的故事成為千古美談，《明月何皎皎》以“明月”演義出一代復一代騷客才子的怨夫思婦之作。而“披月躊躇”、“攬月自賞”、“望月凝思”、“撫月癡想”……這些從古籍古典中衍生演化出來的詞語成語，莫不流淌著中國古人一分難釋的生命情懷。莫不激發(fā)古人情愛思戀的浩歌?！叭迕髟乱?，

3、四五蟾兔缺”（《孟冬寒氣至》），月的意象是生命的時間飛逝，是美的煙波，是人生悲歡離合的演繹，是情愛的寄寓和沐浴。,月,月在一定程度上孕育和生成了唐詩。唐詩的題目有一大批沐浴在月光的濾洗和浸潤中，如《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送別》、《關山月》、《望月懷遠》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒問月》、《月下獨酌》、《月夜》、《月夜憶舍弟》、《江樓月》、《霜月》、《靜夜思》、《江樓感舊》、《楓橋夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜

4、望月》、《峨眉山月歌》、《正月十五日夜》、《夜下征虜亭》、《嫦娥》……難以盡數(shù)，可以說，是月給了唐詩以豐富意蘊，給詩人以美妙的靈感，創(chuàng)造了唐詩的藝術題材和藝術生命，給唐詩提供了博大闊遠的藝術空間和宇宙意識。若無月意象的沾溉，就沒有上述詩題，也使詩人們失去了藝術靈感和藝術創(chuàng)造的審美空間，會使詩壇上失去最美麗的仙葩，喪失一大批不朽的詩作。如張若虛《春江花月夜》、李白《靜夜思》、《把酒問月》、張繼《楓橋夜泊》、趙暇《江樓感舊》、杜甫《月夜》等

5、中國文學史上的名篇名作也就無緣產(chǎn)生了。,從詩的內(nèi)容上說，月成為唐詩中不可缺少的內(nèi)容。月在唐詩意境的追求歷程中，實現(xiàn)了“言外之意”的深層內(nèi)涵。月在唐詩意境的構(gòu)造上廣泛而多樣。唐詩中的月意象主要有以下幾種：一、月的邊塞意象。   二、月的時間意象。   三、月的愁緒意象 。  四、月的情愛意象。,一、月的邊塞意象,《樂府詩集·橫吹曲辭》里就有《關山月》一題,《樂

6、府古題要解》說：“《關山月》，傷離別也?！睙o論征人思家、思婦懷遠，，月作為一種寄托是詩人慣用的手法。 早在唐代以前古詩人就有“關山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關山月》）、“關山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關山月》）和“關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”（盧思道《從軍行》）的思愁綿綿。,月是物質(zhì)的，月是空間的，月還是文化的。邊塞詩的創(chuàng)作往往離不開“明月”與“關”的塑造。月作為一種語言形象，把環(huán)境空間點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風情，也把邊

7、塞這個特征性的地理上的物理空間轉(zhuǎn)化成了藝術上的心理空間。,唐詩也不甘落后，唐詩中有“隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》）的啜泣訴說，有“中天懸明月，令嚴夜寂寥”（杜甫《后出塞五首·其二》）的慘凄寂寥，有“可憐閨里月，長在漢家營”（沈全期《雜詩三首·其三》）的綿藐深沉，有“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城聞笛》）的幽怨悲亢，有“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”（王昌齡《從軍行七首》）的悲

8、涼凄婉。 同時，唐詩人又發(fā)展了邊塞詩，特別是盛唐時期的詩人，賦予邊塞詩更博大、闊遠、渾融、豐腴、完滿的意境，給人一種激動和向往的藝術魅力。有“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》）的雄渾蒼茫，有高適“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”（《塞上聽吹笛》）的開朗壯闊，有李白“明月出天山，蒼茫云海間”（《關山月》）的浩渺閑雅、有王昌齡“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”（《從軍行七首》）的雄心憂患。,明月是可以跨越時空的隔絕。

9、戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。詩人們利用這種情結(jié)自由地創(chuàng)造了月和邊塞的相行相隨相撫相慰的空間美，這方面的代表是沈如筠的《閨怨》：    雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。     在這里，詩人描繪了思婦的深思遐念和傾訴無人的隱恨，思婦“憂愁不能寢，攬衣起徘徊”（《明月何皎皎》

10、），在“出戶獨彷徨”（同上）之中，舉頭唯見一輪孤月懸掛在天上。“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》），于是很自然地產(chǎn)生出“愿隨孤月影，流照伏波營”的念頭。詩人對月和邊塞相形相隨相撫相慰的空間美的偉大感受，已經(jīng)是十分杰出的了。,二、月的時間意象,月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時間中展開，因而月光還是生命的，是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝。李煜說：“春花秋月何時了，往事知多少？小

11、樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如夢，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。他曲折命運的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時間之流中，不僅李煜，杜牧《潤州二首（其一）》也說： 大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。 無論是南朝士人曠達，還是東晉名宿的風流，在歷史舞臺上都不過匆匆過客而已。詩人由月想到古人，由古人折射現(xiàn)實。豐富的想象，把時隔數(shù)百載的人事勾連起來，

12、使歷史與現(xiàn)實，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時空上渾然一體了。,既然月光又是生命、時間的，因而月光通過生命意識又與時間意識相連結(jié)。李白從“青天有月來幾時？我今停杯一問之”的醉意中探索著“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。張若虛從“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的發(fā)問中引出“人生代代無窮已，江月年年只相似”的感傷。江月無情，流水無情，在“不知江月待何人，但見長江

13、送流水”的無可奈何中，詩人們只好浩然長嘆。 封建專制的社會在本質(zhì)上是壓制禁錮人才的，自己的壯志豪情聰明才干也無可奈何地消融在歷史的月光流逝中：“只今惟有西江月，曾照冥王宮里人”（李白《蘇臺覽古》），他們的生命與逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹沒被虛拋浪擲了?！盎此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來”，“舊時月”引起了詩人對歷史的浩嘆和追思，在這里，月再一次通向把千古亙遠，深邃浩淼的宇宙意識。,,在唐詩中，月還是情緒的，在自然界中，月

14、明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質(zhì)同構(gòu)。梁啟超論及詩詞意境時說，“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對景獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲?！币蚨娙斯P下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。盡管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”的詩句，南北朝時謝靈運也有了“明月照積雪，北風勁且哀”等哀愁的詩句，但是以月狀愁在唐代依然有很大的反戰(zhàn)。除了人們熟知的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”以外

15、，唐詩中還有“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》）的凄惻孤寂；王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的蘊藉深沉；白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的潸潸淚下；錢起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來”的郁懷難耐……在唐代詩人中，月作為愁緒的意象，構(gòu)思巧妙。想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊，獲得了不朽的藝術生命和惝恍迷離的藝術氛圍。,三、月的愁緒意象,人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人們很自然地將人的悲歡離合與月的

16、陰晴圓缺聯(lián)系起來。月圓便想起團圓，月缺便想起分離。而人生總是離多聚少，且往往是月缺人也缺，月圓人不圓。故人看見月亮很容易觸景生情，想起故鄉(xiāng)、親人。最典型的當是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”柳永的《雨霖鈴》 : “楊柳岸，曉風殘月”，還如李煜的《相見歡》：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。 這首詩寫離愁。上片寫景，下片抒情。在那清秋的深

17、夜，詞人獨自登上西樓。從“無言”和“獨上”中可見他愁思之深和身影之孤單。這時他抬頭一看，只見殘月如鉤，這既是寫實，也是象征。試想，連月亮都是殘缺的，人世團圓又有何望？月如鉤又會在詞人心上增加多少孤寂愁苦？ “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”（杜甫《月夜憶舍弟》）露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。,“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。” （王建 《十

18、五夜望寄杜郎中》）詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。 不僅如此，月亮還是游子與故鄉(xiāng)聯(lián)系的媒介。如果說游子是故鄉(xiāng)放出的風箏，月亮就是那根線。月亮以其無垠的光輝照耀著游子也照耀著故鄉(xiāng)。游子抬頭看見月亮心頭生發(fā)出許多美麗的遐想，如

19、杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安?！边@首詩是詩人在長安的俘虜營中寫下的，表達了身被囚系的詩人對妻子家人的思念。詩人不說自己望月憶妻，卻想象今夜鄜州月圓，妻子獨自一人在望月思念自己，妻子身旁雖有兒女陪伴，但兒女還太小，不懂他們母親的思念，并不能為母親分憂。這樣寫來，寫出了詩人神馳千里，黯然動容之滿懷愁緒，使詩情更進了一層。,四、月的情愛意象,月是情緒的，“月上柳梢”的纏繞，“曉風殘月”的悲涼，“月照高樓”的

20、孤寂，情到深處，月便自然與情愛相連了。盡管“人生無物比多情”、“無物似情濃”，但是，月仍然是一種表達情與愛的最佳寄寓和祝愿：謝莊“隔千里兮共明月”（《月賦》）；孟郊“別后唯所思，天涯共明月”（《古別怨》），張九齡“海上生明月，天涯共此時”（《望月懷遠》）。深摯的情與愛，化為“但愿人長久，千里共嬋娟”的凄美祝愿。月，愛的禪意、愛的見證。無論是狂羈灑脫的李太白，情意綿綿的李義山，還是憂患郁抑的少陵野勞，都拒絕不了月光的見證，在月光的溫撫下，

21、還原出人的本真。一時騷客的失落，才子的多情，詩圣的千慮，都一一呈示在纖塵不染的月光下……傾聽愛情的下落和心音。在愛情的情感世界里，唐人的情懷、渴念，甚為壯闊、更為空靈，情愛也甚是摯熱、濃烈。“待月西廂下”的癡心迫切，“落月滿屋梁”的空虛落寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成”的癡戀情深。,無論是月光皓照下的浩茫天穹，還是相思的成因和巨大空間。分別之后，“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”，月光引起的情思縈繞著愛的惆悵和迷惘。“階下清苔與紅

22、樹，雨中寥落月中愁”（李商隱《端居》）；月明之夜，風雨之夕，情人“各在天一涯”，而且“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”時，該又憑添幾重愁苦！于是凄迷廣浩的月下便成下無盡的相思之時空：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤”（李商隱《代贈二首（其一）》），月所造就的相思意緒，李商隱就是一千次一萬次，也道不完，“欲說還休”。當然，時間的月水也許會消磨和沖淡愛情 “同來望月人何在，風景依稀似去年”（趙暇《江樓感舊》）。那個相偎相依的月下倩

23、影，哪里再可尋回？即若喚回，恐也不是彼時情懷了。好夢已去，往事如煙，空留絲絲縷縷的舊蹤裊裊飄開在愛情失落的天際。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”（白居易《長恨歌》）的蒼涼蕭瑟的景觀。愛情在凄迷的月色、催人腸斷的鈴聲的烘托下，更為凄婉欲絕。“伊人何在，煙水茫?！?，“情以何堪”，只好徒作“長恨綿綿無絕期”的黯然神傷。此時此刻，月光溫撫下的天際中，所飄蕩的只是悲愴千古的愛情挽歌了！,五。懷念親人，懷念故鄉(xiāng)

24、之意。       舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。  我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。  海上生明月，天涯共此時。  但愿人長久，千里共嬋娟。  秦時明月漢時關。,1、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！对娊?jīng)》有：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色

25、新（王勃）忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯（王昌齡）主父西游困不歸，家人折斷門前柳（李賀）“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，則表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。——長安陌上無窮樹，只有楊柳管離別（劉禹錫 ）,柳的意象,2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨?！睅拙洌蜗蟮卦?/p>

26、釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。,鴻雁的意象,１．大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時回家的人對比自己，生發(fā)出無盡的憂思。如： 聞 雁 韋應物故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來。 寒 塘 趙 嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。 雁，春秋遷移，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。,鴻

27、雁的意象,２．我國古代有“鴻雁傳書”的傳說，因為古代人們和外出的親人難通音訊，所以又讓大雁承擔了“信使”的使命。 雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如春草，更行更遠還生。 ——李煜《清平樂》 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 ——李清照《聲聲慢》,３．雁總是結(jié)陣成“人”字或“一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達自己孤苦漂泊的意象。如蔣捷《虞美人&#

28、183;聽雨》：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風?！痹诤祈档慕c低壓的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的寒風中哀鳴，顯得那樣孤單、渺小、無助。詞人正是借用孤雁的形象來抒發(fā)自己風雨飄搖中流浪江海的悲涼心境。 云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。,1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。2、因水的剪切不斷，綿

29、軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。,水的意象,3、因水的奔流不斷，滔滔不絕，常以水喻時間。①  百川到東海，何時復西歸（《樂府》）②  黃河之水天上來，奔流到海不復回（李白）③  無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（杜甫）④  落花流水春去也，天上人間（李煜）⑤  大江東去

30、，浪淘盡，千古風流人物（蘇軾）——逝者如斯夫，不舍晝夜（《論語》）,1、秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛

31、。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。,寒蟬的意象,2、古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征。所以古人常以蟬的高潔來表現(xiàn)自己品行的高潔，如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！瘪樫e王《獄中詠蟬》：“露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”3、秋蟬（寒蟬）因臨近生命終結(jié)，故含有凄涼之感。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?酒,“主人下馬客在船，舉

32、酒欲飲無管弦， 醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月， 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾，” ——白居易《琵琶行》（離愁）,“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁” ——李白《宣州謝 樓餞別校書叔云》,艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯 ——杜甫《登高》（身世之愁，亡國之恨）,,愁,象征,,

33、酒,李清照《菩薩蠻》：故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。,范仲淹：《蘇幕遮》明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。,李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。,李清照《鳳凰臺上憶吹簫》：生怕離懷別苦， 多少事、欲說還休。 新來瘦， 非干病酒， 不是悲秋。 休休！ 惟有樓前流水， 應念我、終日凝眸。 凝眸處， 從今又添， 一段新愁。,酒,如夢令 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡

34、晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺。 如夢令 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。,,酒,風,“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！薄　　　　鸥Α兜歉摺?古語有云：自古逢秋悲寂寥。秋天是特別讓人傷感的季節(jié)。曉風輕拂，帶來的并不是快意，而是涼意，凄涼的感覺。,,悲涼,寓意,,“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”

35、 ——《史記·刺客列傳》,風,秋風帶來的是涼意和凄涼。,“曉風”：不是暖風或微風，而是深秋的早晨吹來的風凄厲、寒冷，與作者的心境相吻合；秋風帶來的是涼意和凄涼。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 —— 杜甫《登高》,荷花,,荷花,1、以荷花喻高潔的品格。 2、以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情 。 3、以荷花喻美好的人生理想。,,,竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

36、 ——王維《山居秋暝》三秋桂子，十里荷花。 ——柳永《望海潮》看取芙蓉花，今年為誰死！ ——孟郊《怨詩》紅藕香殘玉簟秋。 ——李清照《一剪梅》素手把芙蓉，虛步躡太清

37、 ——李白《西上蓮花山》,（夕陽）,日暮的意象,１．日落西山自然給人衰落凄涼之感。如： 夕陽無限好，只是近黃昏?！钌屉[《登樂游原》 斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村?！赜^《滿庭芳》 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會登臨意?！翖壖病端堃?#183;登建康賞心亭》 山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外——（范仲淹）

38、夕陽西下幾時回——（晏殊） 萬里夕陽垂地、大江流——（朱敦儒） 斜陽冉冉春無極——（周邦彥） 夕陽西下，斷腸人在天涯——（馬致遠）,日暮的意象,２．日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁思家的一個符號，而且這兩者往往融為一體。受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長期過著一種“日出而作，日沒而息”的生活，這種生活方式在人們心里產(chǎn)生一種根深蒂固的觀念：太陽落山了，就該回家了。溯洄到我國古代詩歌的源頭——《詩經(jīng)》，我們可以清晰地看見這種

39、思歸情思的生發(fā)軌跡： 雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來。君子于役，如之何勿思？ 雞都回窩了，太陽就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能回家，這如何不叫人思念呢？反過來，出門在外的人看見太陽落山了，鳥兒歸巢了，農(nóng)人們也結(jié)束了一天勞作開始回家了，人家的屋頂上炊煙裊裊，暮色已蒼茫（今夜我又要宿在何處呢？）……此情此景，叫人如何不想家！ 又如馬致遠的小令《天凈沙·秋思》： 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家

40、，古道西風瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯。 夕陽西下不僅為全曲的意境抹上一層蒼涼的色彩，而且也暗示日暮已經(jīng)降臨。薄暮起，鄉(xiāng)愁便起。這已滲透至我們民族文化和心理的深層，因此也就具有了永恒的動情力量。 愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。,①    山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外（范仲淹）②      夕陽西下幾時回（晏殊）③ 

41、0;    萬里夕陽垂地、大江流（朱敦儒）④    斜陽冉冉春無極（周邦彥）⑤    夕陽西下，斷腸人在天涯（馬致遠）⑥夕陽無限好，只是近黃昏（李商隱）⑦崔顥《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁?！?斜陽,“斜陽”在古詩詞中都是引起鄉(xiāng)愁的客觀事物。,古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。

42、于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲

43、絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。,杜鵑鳥的意象,杜鵑意象：,２、傳說：據(jù)《蜀王本紀》和《華陽國志》等書記載，古時的蜀王望帝，是一個勤政愛民賢德的帝王。當時發(fā)了洪水，望帝無能為力，就派宰相治水，消除了災禍。望帝感到自,己的品德才能不及宰相，于是主動禪

44、讓，隱居于山中。當望帝離開的時候，正值二月滿山杜鵑悲鳴，聲聲啼血，蜀人聽到杜鵑鳥的啼鳴，就想起了望帝。后世便說杜鵑鳥是望帝的魂魄所化，他在暮春的聲聲悲啼，仿佛是在說“不如歸去”，似乎對那故國難以忘懷。,３、意象內(nèi)涵：　營造悲苦氣氛。思念家鄉(xiāng)。,１、別名：子規(guī)、杜宇、布谷,以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。,杜鵑（子規(guī)）也是一種悲鳥，鵑啼也是一種表達傷春離愁思鄉(xiāng)之情的意象。如 李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼月夜，愁空

45、山?！?秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！边€有：芳春平仲綠，清夜子歸啼（沈詮期） 楊花落盡子歸啼，聞道龍標過五溪（李白） 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（秦觀）與杜鵑聲相似的還有猿啼，如白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！倍鸥Α兜歉摺罚骸帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”     孟浩然：山瞑聽猿愁，滄江急夜

46、流。,6、          鵑啼、猿鳴①  芳春平仲綠，清夜子歸啼（沈詮期）②  山瞑聽猿愁，滄江急夜流（孟浩然）③  楊花落盡子歸啼，聞道龍標過五溪（李白）④  風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛還（杜甫）⑤  可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（秦觀）——杜鵑啼血猿哀鳴（白居易）,梧桐則是凄

47、涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。如李煜的《相見歡》：“寂寞梧桐深院鎖清秋。”雨打梧桐更是一個經(jīng)典的孤寂哀愁的意境。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打

48、芭蕉寫盡愁思。其他如 “梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。,梧桐的意象,梧桐,寂寞梧桐，深院鎖清秋。　　　　　　——李　煜《相見歡》梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛?！　　　　　　R　鑄《鷓鴣天》梧桐樹，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到天明。 ——溫庭筠《更漏子》,結(jié)論：梧桐一葉知秋