4.2認識運動把握規(guī)律

1、第四課 探究世界的本質(zhì) 第2課時,,4.2認識運動 把握規(guī)律,為什么說運動是物質(zhì)固有的根本屬性？,,1,,2,運動是有規(guī)律的，規(guī)律有著怎樣的特性？,（重點）,本節(jié)課，我們將解答以下兩個方面的問題：,（重、難點）,為什么說運動是物質(zhì)固有的根本屬性？,,1,世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，這是馬克思主義哲學對世界的本質(zhì)的概括，那么世界的狀態(tài)是怎樣的？是靜止的嗎？還是不斷運動變化的？,,思考,春,夏,秋,冬,1,2,3,自

2、然界是運動變化的,人的思維是運動變化的,人類社會是運動變化的,世界上的一切事物都處于運動和變化之中,,,,,,,哲學上的運動是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。,機械運動 生物運動化學運動 社會運動思維運動……,哲學上的運動,,進行抽象和概括,（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，（運動是永恒的、絕對的、無條件的），世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。,錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點——刻舟求劍,（2）

3、運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。,,機械運動,化學運動,生物運動,社會運動,,宏觀物體,原子、離子,生命有機體,生產(chǎn)方式,,,,具體的運動類型,,承擔者、載體,錯誤傾向：離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 —— 仁者心動,（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。,,強調(diào)運動,錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點——刻舟求劍,（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。,,機械運動,化學運動,生物運動,社會運動,,宏觀物

4、體,原子、離子,生命有機體,生產(chǎn)方式,,,,運動類型,,承擔者、載體,錯誤傾向：離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 —— 仁者心動,,強調(diào)物質(zhì),有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，一些化學成分呈惰性的石頭，存放上百年還是沒變。,這種說法是錯誤的。物質(zhì)的運動是無條件的、永恒的、絕對的。但，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。,金剛石,（1）運動是無條件的、永恒的、絕對的,（2）靜止是有條件的、暫時的、相對的，是運動的一種特殊狀態(tài)。,

5、例如：①我從教30年，30年內(nèi)，作為教師我的身份沒有變化。,②路面行使的汽車，相對于車內(nèi)的人而言是靜止的。,（3）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,在0度以上100度以下，CHO2呈現(xiàn)為液態(tài)。,回鄉(xiāng)偶書二首其一少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。,其二 離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。,,,絕對運動,相對靜止,相對靜止,,,（1）運動是無條件的、永恒的、絕對的

6、,（2）靜止是有條件的、暫時的、相對的，是運動的一種特殊狀態(tài)。,例如：①我從教30年，30年內(nèi)，作為教師我的身份沒有變化。,②物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。,靜止是有條件的、暫時的和相對的,（3）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,,“人甚至一次也不能踏進同一條河流”,只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論（刻舟求劍），只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論（容

7、易混淆是非黑白、不能明辨真理，導致難以正確認識世界）。,兩種錯誤傾向：,運動是有規(guī)律的，規(guī)律有著怎樣的特性？,,2,規(guī)律指：事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。,,,,,,,,A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B、新陳代謝C、階級斗爭規(guī)律 D、慧星、地震預示國家衰敗,注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。,,,,A、月亮圍繞地球轉(zhuǎn) B、蘋果落地C、水往

8、低處流 D、萬有引力,注意2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系,萬有引力規(guī)律,價值規(guī)律,遺傳規(guī)律,能被人的感官所感知,必須通過抽象思維把握,A、守株待兔 B、近朱者赤，近墨者黑C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展D、上層建筑要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展,注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的、穩(wěn)定的。,規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。,,,,,,,（1）規(guī)律具有客觀性。規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造

9、，也不能被消滅，只能去加以認識并把握和利用規(guī)律。,天行有常，不為堯存，不為桀亡天命難違,（2）規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律，規(guī)律具有普遍性。,自然界的運動是有規(guī)律的,原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義和共產(chǎn)主義,,低,高,,揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律,人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的,曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律： “先快后慢”。

10、,規(guī)律的特點：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律,人的思維運動是有規(guī)律的,“艾賓浩斯遺忘曲線”,,,,,,,（1）規(guī)律具有客觀性。不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。,（2）規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。,方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。,揠苗助長,如果我們

11、把對規(guī)律的認識看作為一種世界觀，那么會對應著怎樣的方法論？告訴我們怎樣做事呢？,面對既不能創(chuàng)造又不能被消滅的客觀規(guī)律，是否意味著我們?nèi)嗽谝?guī)律面前無能為力呢？,?水從高處向低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田；?人們可以克服地球引力，把神舟飛船準確地送上太空；?認識了生物變化規(guī)律，就能自覺地培育農(nóng)作物的新品種。,方法論：②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式

12、利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（注：規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被改變，只能在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上加以利用）,原理：（1）規(guī)律是客觀的。不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。,方法論：（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)

13、上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。,,謝 謝 觀 看,1、腦科學最新研究成果顯示,因?qū)W習而產(chǎn)生的“西塔波”可促進腦神經(jīng)細胞生成,從而為“大腦越用越靈”的觀點找到了確切的科學依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實說明（ ）A.人腦是思維運動的物質(zhì)主體B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者D.主觀能動性的發(fā)揮增強了規(guī)律的客觀性,B,2.清朝詩人翁格在《暮春》中寫道:

14、“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在,歲歲有東風?！边@首詩蘊含的哲理是（ ）①世界是運動、變化和發(fā)展的②規(guī)律是客觀的，不受人的意識影響③自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律④在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的A． ①②B． ①③C． ②③D． ③④,B,3．2018 年 3 月 14 日，英國著名物理學家斯蒂芬·霍金逝世，他曾做出過“預言”，稱人類可能在 2600 年前就會滅絕。他認為，隨著地球人口增長，能源消