五十年來臺灣人文學(xué)術(shù)研究叢書----文獻(xiàn)學(xué)與圖書資訊學(xué)

1、1五十年來臺灣人文學(xué)術(shù)研究叢書文獻(xiàn)學(xué)與圖書資訊學(xué)臺灣地區(qū)中國古籍文獻(xiàn)資料數(shù)位化的過程與未來的發(fā)展方向臺灣地區(qū)中國古籍文獻(xiàn)資料數(shù)位化的過程與未來的發(fā)展方向元智大學(xué)?羅鳳珠2000年11月，學(xué)生書局出版一、前言網(wǎng)際網(wǎng)路的發(fā)明，無疑的是近代文明發(fā)展的一件大事，資訊科技的影響力，也在這幾年之內(nèi)涵蓋全人類的每一個層面，每一個角落。各學(xué)門、各行業(yè)引用資訊科技作為輔助工具，也幾乎到了無所不及的地步。文史學(xué)門引用資訊科技作為輔助工具，應(yīng)該是各學(xué)門之中起

2、步較晚的一個領(lǐng)域。中文資訊技術(shù)有計畫的應(yīng)用在中文文獻(xiàn)資料的處理上，當(dāng)屬中研院於1984年7月開始的「史籍自動化計畫」為最早，該計畫為開發(fā)《廿五史》全文資料庫而成立，其基本目的是選擇對中國傳統(tǒng)人文研究具有重要價值的古代文獻(xiàn)，建立電腦全文資料庫，作為學(xué)術(shù)研究的輔助工具。在輸入文獻(xiàn)的選擇上，以中研院研究人員的專長與興趣為主要考量，第一年先將部份的《食貨志》建立全文機(jī)讀檔案，第二年持續(xù)將《廿五史》全部的《食貨志》建檔，在功能上也往前推進(jìn)一大步，

3、其後《廿五史》全部資料亦陸續(xù)建立。網(wǎng)際網(wǎng)路的技術(shù)引進(jìn)國內(nèi)之後，筆者首先於1993年將《紅樓夢》、《全唐詩》正式上網(wǎng)，隨後中研院《廿五史》、《諸子百家》資料庫，臺灣大學(xué)佛學(xué)資料庫上網(wǎng)。網(wǎng)路能傳輸多媒體資訊之後，筆者再將《紅樓夢》以多媒體形式上網(wǎng)。經(jīng)過短短的五年，現(xiàn)在全球網(wǎng)際網(wǎng)路上由臺灣地區(qū)研發(fā)的中國典籍文獻(xiàn)資料，已有數(shù)億字，也具備各種檢索功能，各種媒體資料，呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。1998年起，由國科會主導(dǎo)的「數(shù)位博物館專案先導(dǎo)計畫」〔1

4、〕，邀請中研院等單位進(jìn)行數(shù)位博物館相關(guān)計畫，將文獻(xiàn)資料數(shù)位化的研發(fā)工作，從文字資料擴(kuò)充到多媒體文獻(xiàn)資料，使用者定位於中小學(xué)生，企圖達(dá)到往下紮根的目的；1999年進(jìn)行第二年度的「數(shù)位博物館計畫」〔2〕將範(fàn)圍再次擴(kuò)充，2000年國科會再次委託中央研究院全面規(guī)畫「國家數(shù)位典藏計畫」〔3〕，目前正在規(guī)畫中，預(yù)料可以將文獻(xiàn)數(shù)位化的工作進(jìn)行全方位的研發(fā)，中研院並且於2000年舉辦的第三屆國際漢學(xué)會議特別增加「漢籍?dāng)?shù)位典藏研討」議題，專門就「數(shù)位化的

5、語文工具」邀請學(xué)者發(fā)表論文，中國古籍文獻(xiàn)資料數(shù)位化的工作，可說是全面有計畫的展開了。中國古籍文獻(xiàn)數(shù)量龐大，在數(shù)位化的過程中，輸入方法與中文字碼不足是兩個大問題。中文的輸入、輸出、編輯、排版、全文檢索、編碼等技術(shù)，中研院張仲陶教授、謝清3用功能縮得很小，但這是一個基礎(chǔ)，把文字字義都整理好，蒐集在資料庫，對研究所有中國文獻(xiàn)都是很重要的基礎(chǔ)工作?！怪軒熯€進(jìn)一步提到以訓(xùn)詁資料為基礎(chǔ)，再進(jìn)而做考據(jù)辨?zhèn)闻c輯佚的工作，等到「電腦的功能越來越大，能處理

6、較形而上的問題時，希望在經(jīng)學(xué)意識觀念方面能提供一些消息（分析、判斷的能力）?！娔X是很呆板的東西，但怎樣使他具有高層次的功能，幫助人腦體會，這是我所期望的。」〔同4〕周師所提出的，其實就是現(xiàn)在所說的人工智慧的一部份。從史部提出觀點(diǎn)的毛漢光教授，參與第一期的史籍自動化計畫，負(fù)責(zé)《食貨志》資料的分析、規(guī)畫、系統(tǒng)分析，比其他幾位教授，多了實際參與文史資料數(shù)位化的實務(wù)經(jīng)驗，毛教授說：「就個人經(jīng)驗言，在文史自動化的過程中，成敗的關(guān)鍵在文史界，不

7、在電腦界，電腦本身很刻板，輸入什麼，便印出什麼。……電腦雖然替我們解決很多問題，他畢竟不是人，不能代替人腦，不能替人思考，一個是技術(shù)層面，一個是思想層面?！姑淌谝詤⑴c《食貨志》數(shù)位化的經(jīng)驗，進(jìn)一步說：「我相信以眼前已有的基礎(chǔ)，文史界若肯通力合作，由文史界負(fù)責(zé)九分，一分交給電腦，文史自動化的工作，很快便可以完成。……（電腦）功能方面，依我的經(jīng)驗，個人想到的，只要分析出來，電腦都可以做到。分析很重要，電腦不是萬能，還是得靠人腦控制?！?/p>

8、以文史自動化成敗的關(guān)鍵在文史界，不在電腦界?！埂餐?〕從子部提出觀點(diǎn)的王邦雄教授則語重心長的強(qiáng)調(diào)「文史自動化不能失去人的主導(dǎo)地位」，王教授說：「科學(xué)是『新的發(fā)現(xiàn)』，人文是『新的洞見』，是從內(nèi)在生命裡發(fā)出的智慧之光，這要經(jīng)年累月的孕育才能產(chǎn)生?！娔X畢竟不是人，無法做創(chuàng)發(fā)性的工作?！晕液軗?dān)心，假使我們的學(xué)生很容易從電腦中得到資料，他們還會不會下工夫把原典一本一本的讀進(jìn)心靈中、生命中，並且不斷去感受、去實踐，透過自己的體驗去發(fā)現(xiàn)新的

9、東西。站在人文的立場，進(jìn)行電腦化之前，必須先有這層顧慮與共識。」〔同4〕雖然有這一層顧慮，王教授認(rèn)為可以「將記憶性的資料由電腦取代人力，學(xué)子們利用省下來的時間去思考、去發(fā)展學(xué)術(shù)?！雇踅淌谶€進(jìn)一步說：「文史資料電腦化之後，儘管有危機(jī)在，仍然可以事先防範(fàn)，只要回歸到生活，除了思考力、洞察力的培養(yǎng)外，還要有生命的體驗，智慧的透顯。然後要認(rèn)清任何資料都有其侷限性，有了資料，並不等於有學(xué)問……無論電腦如何進(jìn)步，人都居於主導(dǎo)地位，人若失去主導(dǎo)地位，

10、生命便沒有意義……所以我認(rèn)為必須回歸到生活，由人去運(yùn)用電腦，人去發(fā)現(xiàn)意義，掌握相生的機(jī)會，這樣無論電腦如何進(jìn)步，人才不會恐慌，要不然電腦越進(jìn)步，人越後退，人文越萎縮，到最後由電腦來統(tǒng)治世界，那就斷了做學(xué)問的根本了，因此必須先做心理建設(shè)，認(rèn)清人永遠(yuǎn)是處於主導(dǎo)地位來運(yùn)用電腦?！埂餐?〕從集部提出觀點(diǎn)的王師熙元教授則認(rèn)為：「電腦發(fā)展至今，不僅可以處理一些機(jī)械性和數(shù)理方面的資料，人文學(xué)科中許多資料經(jīng)過分析、歸納以後，也可以由電腦來處理?！雇趵蠋?/p>