試論新世紀(jì)管理的新內(nèi)容

1、試論新世紀(jì)管理的新內(nèi)容試論新世紀(jì)管理的新內(nèi)容(四)可持續(xù)發(fā)展管理興起于2019年代初它強(qiáng)調(diào)由于資源稀缺、環(huán)境有限，為求發(fā)展而對資源、環(huán)境進(jìn)行消耗、利用時(shí)，必須保障代內(nèi)公平和代際公平，以避免全球不可持續(xù)地發(fā)展。在未來的管理中，政府、企業(yè)和公眾都應(yīng)遵守可持續(xù)發(fā)展原則，制訂和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并貫徹于整個(gè)管理活動(dòng)。社會(huì)要求企業(yè)從趨利性經(jīng)營管理轉(zhuǎn)向“綠色”的經(jīng)營管理，以節(jié)約資源和保護(hù)、美化環(huán)境為己任。在管理理論和方法中，和諧理論即研究各種組織

2、內(nèi)外和活動(dòng)過程親睦、協(xié)同、配合關(guān)系的理論及其應(yīng)用，將得到更多的重視。(五)由硬管理為主向軟管理為主轉(zhuǎn)化首先，管理主體是人，其次管理客體雖然兼有人和物，但是對物的管理取決于對人的管理，歸根到底還是對人的管理，所以管理客體主要也是人的問題。我國古代的管理思想，都很重視發(fā)揮人在管理中的關(guān)鍵作用。近代外國管理思想則與工業(yè)文明密切相關(guān)。2019年代后有基于“社會(huì)人”假設(shè)的梅奧等人的行為管理，50年代又有基于“自我實(shí)現(xiàn)的人”假設(shè)的馬斯洛等人的人本管

3、理，80年代以來出現(xiàn)了現(xiàn)代的文化管理，強(qiáng)調(diào)超越自我的企業(yè)文化和企業(yè)形象。管理發(fā)展史表明，明顯地存在著由理性的科學(xué)管理即物本主義的“硬”管理向非理性的人文管理即人本主義的“軟”管理的轉(zhuǎn)變。LoCALHosT“軟”管理的發(fā)展是以“硬”管理的存在為基礎(chǔ)的，而“硬”管理又靠“軟”管理來提升，需以“軟”管理的指導(dǎo)為前提。“硬”管理主的共享，運(yùn)用群體的智慧進(jìn)行創(chuàng)新，以贏得競爭優(yōu)勢。(二)管理科學(xué)的作用在于培育集體創(chuàng)造力從土地、勞動(dòng)、資本到知識(shí)，這幾

4、種生產(chǎn)要素中知識(shí)與其他要素不同，還可以調(diào)動(dòng)別的要素。知識(shí)可滲透到勞動(dòng)對象、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)力以及科技、教育等各種因素，其作用越來越強(qiáng)化。知識(shí)作為無形資產(chǎn)日益變得重要起來，聲望、商譽(yù)、商標(biāo)、專利、注冊設(shè)計(jì)、聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，以及員工的經(jīng)驗(yàn)與技能等知識(shí)資產(chǎn)或智力資本都需要評(píng)估和管理。知識(shí)密集型的產(chǎn)品、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)，不僅在增加，而且不斷顯露出它們的相對優(yōu)勢。一個(gè)國家未來的興衰將決定于它發(fā)展“頭腦型”產(chǎn)業(yè)以否取得成功。知識(shí)的增加來源于不斷學(xué)習(xí)，基于實(shí)

5、踐的學(xué)習(xí)尤為重要?？繖?quán)力來組織、實(shí)施活動(dòng)的權(quán)力型組織將由通過學(xué)習(xí)來實(shí)施活動(dòng)的學(xué)習(xí)型組織所補(bǔ)充，并且部分地被取代。管理科學(xué)是學(xué)習(xí)型組織的特征，它的作用在于培育和提高組織內(nèi)部個(gè)人和集體的創(chuàng)造力。(三)管理科學(xué)的目標(biāo)是要推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)新是技術(shù)行為與經(jīng)濟(jì)行為有效結(jié)合。它表現(xiàn)在技術(shù)上有改進(jìn)，經(jīng)濟(jì)上有效益。創(chuàng)新主要有技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。制度創(chuàng)新是前提，技術(shù)創(chuàng)新是動(dòng)力，管理創(chuàng)新是保證。企業(yè)把一種好的想法，變成有市場的商品生產(chǎn)出來，能獲得高的回報(bào)