（中醫(yī)資料）645-證類(lèi)本草

1、證類(lèi)本草書(shū)名：證類(lèi)本草作者：唐慎微朝代：宋年份：公元9601279年重修本草之記屬性：此書(shū)世行久矣，諸家因革不同，今取證類(lèi)本尤善者為窠模，增以寇氏《衍義》，別本中方論有異名者，取其俗稱(chēng)注之目錄各條下，俾讀者易識(shí)。如蚤休云紫河車(chē)，假蘇云荊芥之類(lèi)是也。圖像失真者，據(jù)所嘗見(jiàn)，皆更寫(xiě)之。如竹分淡、苦、堇三種，食鹽著古今二法之類(lèi)是也。字畫(huà)謬誤，殊關(guān)利害。如升斗、疽疸、上下、千十、未末之類(lèi)，無(wú)慮千數(shù)；或證以別本，質(zhì)以諸書(shū)，悉為厘正。疑者闕之，敬俟來(lái)

2、哲，仍廣其脊行，以便綴緝，庶歷久不壞。其間致力極意，諸所營(yíng)制，難以具載，不敢一毫茍簡(jiǎn)，與舊本頗異，故目之曰重修。天下賢士夫以舊覽新，自知矣。x泰和甲子下己酉冬日南至晦明軒謹(jǐn)記。x重修證類(lèi)本草序?qū)傩裕鹤怨湃擞嵫ㄡ樖ú淮髠?，而后世亦鮮有得其妙者，遂專(zhuān)用湯液、丸粒理疾。至于刳腸、剖臆、刮骨、續(xù)筋之神奇，以為別術(shù)所得，終非神農(nóng)家事。維圣哲審證以制方，因方而見(jiàn)藥，故方家言盛行，而神農(nóng)之經(jīng)不可一朝而舍也。其書(shū)大抵源于神農(nóng)氏。自神農(nóng)氏而下，名本草

3、者，固非一家。又有所謂唐本、蜀本者，迄于有宋政和間，天子留意生人，乃命宏儒名醫(yī)，詮定諸家之說(shuō)，為之圖繪，使人驗(yàn)其草木根莖、花實(shí)之微，與夫玉石、金土、蟲(chóng)魚(yú)、飛走之狀，以辨其藥之真贗而易知，為之類(lèi)例，使人別其物產(chǎn)，風(fēng)氣之殊宜，君、臣、佐、使之異用，甘、辛、咸、苦、酸之異味，溫、涼、寒、熱、緩急、有毒、無(wú)毒之不同而易見(jiàn)，其書(shū)始大備而加察焉。行于中州者，舊有解人龐氏本，兵煙蕩析之余，所存無(wú)幾，故人罕得恣窺。今平陽(yáng)張君魏卿，惜其浸遂湮墜，乃命工刻

4、梓，實(shí)因龐氏本，仍附以寇氏《衍義》，比之舊本益?zhèn)涠硬煅?。?shū)成，過(guò)余屬為序引，余謂人之所甚重者生也，衛(wèi)生之資，所甚急者藥也，藥之考訂，使無(wú)以乙亂丙，誤用妄投之失者，神農(nóng)家書(shū)也。開(kāi)卷之際，指掌斯見(jiàn)，政如止水鑒形，洪鐘答響，顧安所逃逐其形聲哉？養(yǎng)老慈幼之家，固當(dāng)家置一本，況業(yè)醫(yī)者之流乎？然其論著，自梁陶隱居，唐、宋以來(lái)諸人備矣。余言其贅乎？世固有無(wú)用之學(xué)，無(wú)益之書(shū)，余特加張君愛(ài)物之周，用心之勤，能為是大有益之書(shū)，以暨群生，以圖永久，非若世酉

5、孟秋望日貽溪麻革信之序。政和新修經(jīng)史證類(lèi)備用本草序?qū)傩裕簒中衛(wèi)大夫康州防御使句當(dāng)龍德宮總轄修建明堂所醫(yī)藥提舉入內(nèi)醫(yī)官編類(lèi)圣濟(jì)經(jīng)提xx醫(yī)學(xué)臣曹孝忠奉敕撰x成周六典，列醫(yī)師于天官，聚毒藥以共醫(yī)事。蓋雖治道緒余，仁民愛(ài)物之意寓焉。圣人有不能后也。國(guó)朝闡神農(nóng)書(shū)，康濟(jì)斯民，嘉中，兩命儒臣，圖經(jīng)、補(bǔ)注、訓(xùn)義、剖治，亦已詳矣。而重熙累洽，文物滋盛，士之聞見(jiàn)益廣，視前世書(shū)，猶可緝熙而賡續(xù)者。蜀人唐慎微，近以醫(yī)術(shù)稱(chēng)，因本草舊經(jīng)，衍以證類(lèi)、醫(yī)方之外，旁摭經(jīng)

6、史至仙經(jīng)、道書(shū)，下逮百家之說(shuō)，兼收并錄，其義明，其理博，覽之者，可以洞達(dá)。臣因侍燕間，親奉玉音，以謂此書(shū)，實(shí)可垂?jié)?。乃詔節(jié)使臣楊戩總工刊寫(xiě)，繼又命臣校正而潤(rùn)色之。臣仰唯圣當(dāng)天，慈仁在宥，誕振三墳，躋民壽域，肇設(shè)學(xué)校，俾革俗弊；復(fù)詔天下進(jìn)以奇方善術(shù)，將為《圣濟(jì)經(jīng)》，以幸天下萬(wàn)世。臣以匪才，叨列是職，兢臨淵谷。而證類(lèi)本草誠(chéng)為治病之總括，又得以厘而正之，榮幸深矣。謹(jǐn)奉明詔，欽帥官聯(lián)，朝夕講究，刪繁緝紊，務(wù)底厥理。諸有援引誤謬，則斷以經(jīng)傳；字畫(huà)

7、鄙俚，則正以字說(shuō)；余或訛戾肴互繕?shù)浿划?dāng)者，又復(fù)隨筆刊正，無(wú)慮數(shù)千；遂完然為成書(shū)，凡六十余萬(wàn)言，請(qǐng)目以《政和新修經(jīng)史證類(lèi)備用本草》云。政和六年九月一日。中衛(wèi)大夫、康州防御使、句當(dāng)龍德宮總轄、修建明堂所醫(yī)藥提舉、入內(nèi)醫(yī)官編類(lèi)圣濟(jì)野人閑話王莽書(shū)宋齊丘化書(shū)博物志太陰號(hào)玄中記徐表南方記顧含傳李預(yù)書(shū)廣異記李畋該聞集稽神錄歸田錄白澤圖狐剛子粉圖洞微志搜神記華山記顧微廣州記南蠻記南越記南州記韓終采藥詩(shī)張協(xié)賦江淹頌茆葶話本事詩(shī)異術(shù)異苑典術(shù)楚詞廣韻簡(jiǎn)文帝

8、勸醫(yī)文纂文本草衍義凡二百四十七家卷第一屬性：己酉添加衍義序例上韓保升云∶按藥有玉石、草木、蟲(chóng)獸，直云本草者，為諸藥中草類(lèi)最多也。卷第一嘉補(bǔ)注總敘屬性：舊說(shuō)《本草經(jīng)》神農(nóng)所作，而不經(jīng)見(jiàn)，《漢書(shū)藝文志》亦無(wú)錄焉。《平帝紀(jì)》云∶元始五經(jīng)、本草、方術(shù)數(shù)十萬(wàn)言。本草之名，蓋見(jiàn)于此。而英公李世績(jī)等注引班固敘《黃帝內(nèi)外經(jīng)》云∶本草石之寒溫，原疾病之深淺，此乃論經(jīng)方之語(yǔ)，而無(wú)本草之名。唯梁《七錄》載《神農(nóng)本草》三卷，推以為始，斯為失矣?；蛞善溟g所載生出

9、郡縣，有后漢地名者，以為似張仲景、華佗輩所為，是又不然也。《淮南子》云∶神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫(yī)方興焉。蓋上世未著文本，師學(xué)相傳，謂之本草。兩漢以來(lái)，名醫(yī)益眾，張機(jī)、華佗輩，始因古學(xué)，附以新說(shuō)，通為編述，本草繇是見(jiàn)于經(jīng)錄。然舊經(jīng)才三卷，藥只三百六十五種，至梁陶隱居，又進(jìn)名醫(yī)別錄，亦三百六十五種，因而注釋?zhuān)譃槠呔?。唐顯慶中，監(jiān)守衛(wèi)長(zhǎng)史蘇恭，又摭其差謬，表請(qǐng)刊定，乃命司空英國(guó)公李世績(jī)等，與恭參考得失，又增一百一十四種，分門(mén)部

10、類(lèi)，廣為二十卷，世謂之《唐本草》。國(guó)朝開(kāi)寶中，兩詔醫(yī)工劉翰、道士馬志等，相與撰集；又取醫(yī)家嘗用有效者一百三十三種，而附益之；仍命翰林學(xué)士盧多遜、李肪、王、扈蒙等，重為刊定，乃有詳定、重定之目，并鏤板摹行。由此，醫(yī)者用藥，遂知適從。而偽蜀孟昶，亦嘗命其學(xué)士韓保升等，以唐本圖經(jīng)，參比為書(shū)，稍或增廣，世謂之《蜀本草》，今亦傳行。是書(shū)自漢迄今，甫千歲，其間三經(jīng)撰著，所增藥六百余種，收采彌廣，可謂大備。而知醫(yī)者，猶以為傳行既久，后來(lái)講求，浸多參校

11、；近之所用，頗亦漏略，宜有纂錄，以備頤生驅(qū)疾之用。嘉二年八月，有詔（臣）禹錫、（臣）億、（臣）頌、（臣）洞等，再加校正。（臣）等亦既被命，遂更研核。竊謂前世醫(yī)工，原診用藥，隨效輒記，遂至增多。概見(jiàn)諸方，浩博難究；雖屢加刪定，而去取非一?；颉侗窘?jīng)》已載，而所述粗略；或俚俗嘗用，而太醫(yī)未聞，向非因事詳著，則遺散多矣。乃請(qǐng)因其疏捂，更為補(bǔ)注。應(yīng)諸家醫(yī)書(shū)、藥譜所載物品功用，并從采掇；唯名近迂僻，類(lèi)乎怪誕，則所不取。自余經(jīng)史百家，雖非方餌之急，其

12、間或有參說(shuō)，藥驗(yàn)較然可據(jù)者，亦兼收載，務(wù)從該洽，以副詔意。凡名本草者非一家，今以《開(kāi)寶重定》本為正；其分布卷類(lèi)、經(jīng)注雜糅、間以朱墨，并從舊例，不復(fù)厘改。凡補(bǔ)注并據(jù)諸書(shū)所說(shuō)，其意義與舊文相參者，則從刪削，以避重復(fù)；其舊已著見(jiàn)，而意有未完，后書(shū)復(fù)言，亦具存之，欲詳而易曉；仍每條并以朱書(shū)其端云∶“（臣）等謹(jǐn)按某書(shū)云”某事；其別立條者，則解于其末，云“見(jiàn)某書(shū)”。凡所引書(shū)，以唐、蜀二本草為先，他書(shū)則以所著先后為次第。凡書(shū)舊名本草者，今所引用，但著