心靈的世界

1、文珠法師《心靈的世界》文珠法師《心靈的世界》護(hù)眼色:綠橙棕黑字體:粗體大中小作者:文珠法師發(fā)布時(shí)間:201062421:39:19繁體版今天有機(jī)會(huì)與各位共聚一堂，討論佛法，首先要多謝志蓮凈苑宏勛法師，亦要多謝美西佛教會(huì)弘法組各位董事，因?yàn)橛捎谒麄兊陌l(fā)起，并得宏勛法師慈悲，提供埸地，舉行首次港美合辦的佛學(xué)講座，共同討論人類的心靈世界，因緣殊勝，令人興奮，也令人感激?，F(xiàn)在，當(dāng)我未開始演講之前，首先要請問各位：是誰創(chuàng)造我們的世界，又是誰在主宰

2、我們?nèi)祟惖牡湼?？也許有人說：當(dāng)然是造物主啦！但，這個(gè)造物主是誰呢？是天主？是上帝？是上帝的兒子耶酥？是謨罕默德？抑或是釋迦牟尼佛？我可以告訴各位，都不是。釋迦牟尼佛只是一位覺悟的圣者，本著慈悲的精神來這個(gè)世界教導(dǎo)我們，并不是創(chuàng)造我們的世界，更不可能主宰我們的禍福；真真正正能夠創(chuàng)造我們的世界，又能夠主宰與統(tǒng)治我們的，該是我們的心。請大家想一想，宇宙之大，品物之盛，無論是有情無情，是精神是物質(zhì)，是植物，是動(dòng)物，是礦物，那一樣?xùn)|西，可以超越人

3、的心力，不與人的心有關(guān)系呢？例如：世界上物質(zhì)的文明，醫(yī)學(xué)的昌明，以及我們?nèi)沼闷返娜招略庐?，都是科學(xué)家們精心研究的結(jié)果；人類社會(huì)的建設(shè)，文化的進(jìn)步，教育的實(shí)施，建筑物的改善，藝術(shù)品的創(chuàng)作，政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等，亦是專家們精心的設(shè)計(jì)。再說：志蓮凈苑，現(xiàn)在改建成這么幽雅美妙，何嘗不是宏熏法師精心的杰作呢？真的，人間一切美惡好丑的分別，人我是非的爭執(zhí)，家庭的糾紛，社會(huì)的罪惡，那一件事不與人的心有關(guān)？還有，人世間的歡樂與溫暖，固然是善長仁翁們善心

4、的表達(dá)，而社會(huì)上很多人為的災(zāi)害與禍患，又何嘗不是歹徒們惡心的策劃與安排？總之，人間的一切善惡，禍福，苦樂，都不可能脫離人的心，甚至人的今生與來世幸與不幸的際遇，亦是由人自己的心來決定。所以我說：心，是世界的創(chuàng)造者，是眾生的主宰者；心，不但可以左右人的意志，可以支配的人行為，還可以操縱人類前途的禍福?？芍?，心對人類關(guān)系是何等的密切，對人類前途的影響又是何等的重大？一、提升人的知知，是知識(shí)，亦可以說是人類的智慧。是人心對于外界事物由分析而了

5、解的功能。這種由覺察，進(jìn)而理解的功能，在眼是見，在耳是聞，在鼻、舌、身是覺，在意是知；人體六根的見聞?dòng)X知，都是屬于人心智的作用。由于人內(nèi)在心智的見聞?dòng)X知，面對外界事物時(shí)，引生眼等六識(shí)的分別，有深淺不同的層次，加以個(gè)人出生的時(shí)代背景，以及所受的教育與宗教信仰不同，故其知識(shí)，也高低不等，人類的思想，亦不可能一致，甚至陷于混亂與沖突，致使人類每因思想的沖突而戰(zhàn)爭。我們欲想止息戰(zhàn)爭，建立和平，必須找尋一種能夠令人徹底了解人生真諦的宗教，作為人類

6、思想的導(dǎo)航，以提升人的知，使人的思想合理而統(tǒng)一，以促進(jìn)人類的共識(shí)和合作，謀求建立世界永久性的和平。現(xiàn)在，先從一般人限于物理的知說起：（一）限于物理的知一般人無論是從經(jīng)驗(yàn)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、或科學(xué)各方面得來的知識(shí)，都是基于個(gè)人識(shí)心的想像與思考，然后加以個(gè)人主觀的分析與判斷。因此，一般人的知，只是對于現(xiàn)象界表面的了解，無法透過現(xiàn)象界而深達(dá)事物的本體；只能了解物理，無法了解真理，更不可能明白宇宙人生的原理。這種外來的知識(shí)，除了能夠改善人類生存

7、環(huán)境，以及促進(jìn)物質(zhì)文明外，始終無法開拓人類精神的文明，改善人類心靈的世界。例如：文學(xué)的創(chuàng)作，只是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，屬于個(gè)人主觀的遺產(chǎn)，并非真理的發(fā)現(xiàn)，故無法適應(yīng)任何時(shí)代的需要。故古代文學(xué)知識(shí)，雖然豐富，卻被現(xiàn)代人視為思想落后。哲學(xué)的思考，亦只是人類主觀的測想，自我意識(shí)的表達(dá)，屬于片面的理論，絕對不能理解宇宙的原理。加以人類思想不斷的演變，古代哲學(xué)，往往被拋棄在時(shí)代后面。至于科學(xué)的發(fā)明，也只是分析宇宙現(xiàn)象界的物理，似理，不斷的假設(shè)，不斷的求