地方瑤族服飾融入服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)可行性淺析論文1

1、地方瑤族服飾融入服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)可行性淺析地方瑤族服飾融入服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)可行性淺析江華職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校譚海英摘要：摘要：中等職業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)建，應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)地方特色和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、及學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求。江華瑤族服飾具有獨(dú)特的地方特色，本論文從江華瑤族服飾的特點(diǎn)、發(fā)展前景和繼承、發(fā)展瑤族服飾進(jìn)行教學(xué)改革的特色和亮點(diǎn)進(jìn)行了初步的研究和淺析。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：瑤族服飾特點(diǎn)服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革中等職業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)建，應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)地方特色和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)

2、展、及學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求。江華作為瑤族聚居區(qū)，瑤族服飾和文化是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣土咙c(diǎn)，瑤族服飾制作是一門(mén)很有發(fā)展前景的專(zhuān)業(yè)。將地方瑤族服飾制作這一特點(diǎn)融入到服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，蔣會(huì)開(kāi)辟出地方專(zhuān)業(yè)特色教學(xué)。一、江華瑤族服飾介紹一、江華瑤族服飾介紹江華瑤族自治縣瑤族服飾絢麗多姿，頗具特色?，幾宓姆椫谱骶?xì)，頗為講究。由于族系和地域不同，其服飾有一些差異，居住在勾掛嶺以東崇山峻嶺之間的高山瑤和居住在勾掛嶺以西丘陵地帶的平地瑤，不僅服飾各有特色。即

3、使同屬高山瑤，兩岔河的瑤族服飾與霧江、湘江、貝江、碼市幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的瑤族服飾也存在一定的差異。同樣，大路鋪、白芒營(yíng)、大石橋、濤圩、河路口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的瑤族同屬平地瑤，其中又有“寨山瑤”獨(dú)具特色的服飾風(fēng)格?，幾迥行苑棿篌w相同，他們多用青色土布包頭。頭巾一般為六尺，有的長(zhǎng)達(dá)兩丈，兩端繡有花邊，在頭的左邊翹起一節(jié)二三寸長(zhǎng)的頭巾，或在頭后留一節(jié)四五寸長(zhǎng)的頭巾披著。衣褲亦用青色或?qū)毸{(lán)色土布縫成。上衣為無(wú)領(lǐng)對(duì)開(kāi)襟，衣身寬大，長(zhǎng)至膝上。領(lǐng)口、襟邊、袖口及下擺

4、的三方都飾有織錦花邊。圍裙與衣等長(zhǎng)，三面鑲有織錦花邊，用花帶系于腰間，花帶的兩端留有一二尺垂于身后，或另纏腰帶。褲腿較大，褲腳鑲有寬幅花邊，或用各色方形綢布拼嵌褲腳邊?；ㄟ吋s占褲長(zhǎng)四分之一。有裹綁腿，舊時(shí)多穿布鞋或草鞋。江華瑤族女性服飾，大致可分為平地瑤和高山瑤兩大類(lèi)型，高山瑤中的頂板瑤又有所不同。前兩大類(lèi)中，又分出嫁時(shí)的盛裝和平時(shí)的便裝，并存在著年齡差異。高山瑤女式服飾：盛裝時(shí)，前額頂上飾長(zhǎng)方形銀片，頭頂一塊青色織錦花帕成人字形，尖頂

5、的兩邊各系一個(gè)紅絨球。頭頂有方形銀片，頭后披珠穗及彩色絲絳。穿大襟青色上衣，外罩寬邊背心。胸前掛長(zhǎng)方形織錦，上鑲圓形銀飾，兩邊垂彩色絲絳。袖口窄小，繡有花邊。腰系及膝圍裙，圍裙的花帶垂外在載體來(lái)體現(xiàn)瑤族文化的獨(dú)特魅力。從以上兩方面的分析可以下結(jié)論，瑤族服飾無(wú)論是內(nèi)需還是外銷(xiāo)，都有巨大的市場(chǎng)。三、繼承和發(fā)展瑤族服飾是地方服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的特色和亮三、繼承和發(fā)展瑤族服飾是地方服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的特色和亮點(diǎn)瑤族服飾是我縣一大特色亮點(diǎn)，作為本縣唯

6、一的中職服裝專(zhuān)業(yè)，繼承和發(fā)展瑤族服飾是責(zé)無(wú)旁貸的，也是教學(xué)改革的一大亮點(diǎn)和特色。1、繼承、挖掘與保護(hù)地域性民族傳統(tǒng)服飾為領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者所倡導(dǎo)的。對(duì)瑤族服飾的繼承、發(fā)展和研究是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一大亮點(diǎn)，很多的專(zhuān)家學(xué)者們已經(jīng)做了大量的理論研究工作并取得豐碩成果，為地方性服裝專(zhuān)業(yè)結(jié)合本地區(qū)服飾文化特色進(jìn)行教學(xué)改革提供了保證。中國(guó)傳統(tǒng)瑤族服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富多彩。瑤學(xué)會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者們經(jīng)過(guò)大量的論證和理論研究，已對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)瑤族服飾作了較系統(tǒng)的整

7、理，有些還從理論上進(jìn)行了較全面的論述。在江華瑤族服飾文化方面，僅從我縣來(lái)講，也成立了瑤學(xué)會(huì)，并對(duì)江華的瑤族服飾有了一定的研究，也出版了一些關(guān)于瑤族服飾的書(shū)籍，我校也已有了這種意識(shí)，初步編制了校本教材《江華瑤族服飾設(shè)計(jì)與制作》。地方性中職學(xué)校服裝專(zhuān)業(yè)結(jié)合本地區(qū)瑤族服飾文化實(shí)際進(jìn)行教學(xué)改革，在教材和資料上有了一定保證。2、結(jié)合地域性服飾文化特點(diǎn)進(jìn)行教改，這具有天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)。地方性中職學(xué)校根植于地方，其開(kāi)設(shè)的服裝專(zhuān)業(yè)課程理應(yīng)帶有地方服飾文化

8、的元素和鮮明的地域性特點(diǎn)，脫離這一實(shí)際就成為“無(wú)本之木，無(wú)源之水”。地方性中職學(xué)生生源大多數(shù)源于本地區(qū)，他們對(duì)語(yǔ)言、文化環(huán)境十分熟悉，對(duì)本地區(qū)的服飾文化易于理解和接受，這無(wú)疑為學(xué)習(xí)、研究本地區(qū)民族傳統(tǒng)瑤族服飾打下了良好的基礎(chǔ)。這些學(xué)生無(wú)疑對(duì)自己的傳統(tǒng)服飾文化理解得最深刻，表現(xiàn)得最真切，最準(zhǔn)確。同時(shí)，他們對(duì)屬于自己的民族服飾文化有著深厚的感情和發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。這一切不僅可以成為對(duì)民族傳統(tǒng)服飾的挖掘、整理與保護(hù)的有利條件，而且也能很自然地成