4講課伽利略牛頓

1、伽利略伽利萊（伽利略伽利萊（GalileoGalilei1564.2.15－1642.1.8）[意]物理學家、數(shù)學家、天文學家及哲學家“現(xiàn)代觀測天文學之父”、“現(xiàn)代物理學之父”、“近代科學之父”一、生平一、生平1564年2月15日生于比薩，前三天米開朗其羅去世。同年莎士比亞1564年4月23日在英國出生。父是一位貧困潦倒的數(shù)學家。1572年8歲時隨家遷移佛羅倫薩。文藝復興中心給他以豐富的藝術(shù)和哲學養(yǎng)料，成為他生活中的一部分。喜歡音樂和藝

2、術(shù)、愛好文學和詩歌、會彈魯特琴、常用畫筆和水彩顏料來展示他在天文學上的發(fā)現(xiàn)。也是一位優(yōu)秀的作家，能夠以清晰動人的文筆表達自己（這卻為他招來了更多的非議之聲。若是文筆晦澀，讀者就會更少，對于傳統(tǒng)思想的威脅也就更少。）1581年17歲到比薩大學學醫(yī)（父幫選的職業(yè)）年輕時易怒、矮壯、一頭紅發(fā)，固執(zhí)、難以相處、挑戰(zhàn)權(quán)威、愛數(shù)學不喜歡醫(yī)學、逃課、成績不好、。1585年逃課的伽利略在大教堂里，觀察吊燈的擺動而研究出擺的等時性；忤父意，改職業(yè)。158

3、6年沒得到學位而回佛羅倫薩家中繼續(xù)學習數(shù)學，《流體力學》發(fā)明的一種流體靜力學秤，用于測量流體壓強；父親的周旋；貴族介紹。1589年回比薩大學當初級數(shù)學教師仍坦率直言和自信十足，不迎合同事。三年后沒續(xù)約。1590年出版《重物的運動》提出新的“沖力理論”——源自300年前布里丹1295—1358的沖力理論。1592年，朋友再次出面介紹帕多瓦大學（威尼斯）任數(shù)學教席，薪金增至原先的三倍。不負友望，講課效果很好，眾多學生、年輕貴族慕名從歐洲各地

4、而來，其中包括瑞典皇儲。講課時理論聯(lián)系實際；講授數(shù)學原理的實際應用，諸如如何建造橋梁，規(guī)劃港口，為城市和建筑物設防，建造大炮，等等。論述嚴謹仔細且常常伴以生動的演示。試圖通過實際事物和古代文獻的比較，讓學生自己探索真理，或從其他思想家頭腦里搜尋自然真理。告訴學生要去尋找自然的真理，向他們演示如何利用自己的眼睛、心靈、數(shù)學和實驗，而不是僅僅利用古代權(quán)威手稿去尋找真理。但漸漸變得有些膽怯猶豫，自信，不愿意讓自己的思想和觀念經(jīng)受風險?！铝聊?/p>

5、！在個人名利上：他老于世故，將所觀察發(fā)表在《星際使者》中，并用美第奇家族的四個兒子命名這四顆木星的衛(wèi)星，并將此書獻給美第奇大公總督。總督高興極了，立即接回伽利略賜以終生職位，且不用教書，職高研究，條件優(yōu)厚。1610年發(fā)表在《星際使者》記錄月亮和土星的觀察1610年回佛羅倫薩七月開始觀察土星，發(fā)現(xiàn)令她迷惑不解的光學贗像——土星光環(huán)。1612年得知得知有一教士出書描述太陽黑子，似乎在動，認為可能是太陽的衛(wèi)星，伽利略用它的望遠鏡觀察太陽，也看

6、到了，但認為那是太陽本身上的黑點，位置在變，原因是太陽在轉(zhuǎn)動。漸漸地伽利略對日心說堅信起來，并公開支持它，教會注意到此時于1616年羅馬宗教法庭特別禁止伽利略講授哥白尼理論或在寫作中為哥白尼辯護。（此時事隔哥白尼提出日心說已有半個多世紀，開始對教會的教義有威脅了）《1616年禁令》從此哥白尼的書為禁書1624年老鄉(xiāng)烏爾班任教皇，伽利略去拜訪他，因兩人關系較好，雙方取得協(xié)議，伽利略不得公然主張日心說，只可作私下科學研究，這才有后面的《對話

7、》發(fā)表。1632年《關于聯(lián)大世界體系的對話》用對話文體，通俗易懂文筆流暢，可當文學作品來讀。所以流傳很快，大受科學界重視，同時觸怒教會，2月正式出版，8月就被下令禁售。（直到1835年開禁）接著被逮捕、受審。主審官和審布魯諾的為同一人，叫巴羅貝羅克。1633年70歲被控告為異端，判終生監(jiān)禁，剝奪教籍。因為他相信“太陽在世界中心，并且出于不動的位置，而地球不在中心。”因為他老于世故、怕酷刑，公開認罪“我不再堅持并且已經(jīng)不再堅持哥白尼的這一

8、主張，既然我已經(jīng)接到命令，我必須放棄他。”才免于死刑。（哥白尼、布魯諾、開普勒、伽利略面對逆境，對自己信仰的態(tài)度）余生被軟禁在家鄉(xiāng)阿塞特，但因公開認錯而可以繼續(xù)從事“力學”研究，1637年將早期的研究歸納總結(jié)寫出《兩門新科學》；并因早年觀看太陽之故而雙目失明1642年1月8日去世。（年底牛頓出生、至此《天體運行論》發(fā)表100年）1979年，事隔347年羅馬教皇正式承認1634年對伽利略的審判不公正。1992年10月31日梵蒂岡教皇約翰保