2015湖北省黃岡中學(xué)語文高考模擬試卷改編版

1、2015湖北省黃岡中學(xué)語文高考模擬試卷改編版湖北省黃岡中學(xué)語文高考模擬試卷改編版2015湖北省黃岡中學(xué)語文高考模擬試卷改編版參考試卷：湖北省黃岡中學(xué)2015年4月高三年級適應(yīng)性考試語文試題湖北省黃岡中學(xué)2015年5月高三年級模擬考試語文試題湖北省黃岡中學(xué)2015年適應(yīng)性考試傳記選自湖北省黃岡中學(xué)2015年春季高一年級期末考試一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1－3題。天人共美：一種生態(tài)的理念楊國榮生態(tài)之域的視域首先表現(xiàn)為“以人觀之”。寬

2、泛而言，“以人觀之”就是從人自身的視域出發(fā)來理解和評判世界，這種“觀”包含多方面的意義：它不僅涉及狹義上的理性認(rèn)知，而且關(guān)乎價值的關(guān)切。理性的認(rèn)知具體表現(xiàn)為在事實層面上對自然本身、自然與世界關(guān)系的把握，價值的關(guān)切則以天人之間的價值意義為指向。中國哲學(xué)很早已意識到以上方面。孟子曾指出：“親親而仁民，仁民而愛物?！边@里涉及“親”“民”“物”三種不同的對象，對待這些對象又有“親”、“仁”、“愛”三種價值立場、價值態(tài)度，后者也屬廣義上的“觀”—

3、—對事物在價值層面的考察與把握。不僅對“親”、“民”要給予價值的關(guān)切，而且對廣義上的“物”也應(yīng)當(dāng)有一種珍惜、愛護(hù)之情，這種情感在實質(zhì)的層面滲入了價值的內(nèi)涵。宋明時期，理學(xué)家們進(jìn)是，在人類歷史的實際發(fā)展過程中，以上原則并沒有真正得到體現(xiàn)，相反，我們所看到的，往往是某些階層、某些集團(tuán)、某些民族、某些國家在利用、消耗自然資源方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過甚至壓倒其他的階層、集團(tuán)、民族和國家。這里無疑包含了人類社會中的不平衡，這樣的不平衡如果不加抑制，同樣將導(dǎo)致

4、生態(tài)的問題：當(dāng)社會領(lǐng)域的某些成員、集團(tuán)、民族、國家過度地消耗自然資源時，天人之間的不平衡往往會進(jìn)一步加劇，正如前一代人對自然的過度占有，將導(dǎo)致后來世代的生態(tài)危機(jī)一樣。以上事實表明，今天的生態(tài)問題，與社會上不平等地運(yùn)用自然資源有著難以否認(rèn)的聯(lián)系?？梢钥吹?，在天人關(guān)系之后，包含著人與人之間的關(guān)系。它從一個方面體現(xiàn)了前面所提及的看法，即生態(tài)的問題歸根結(jié)底是人的問題。與之相應(yīng)，解決生態(tài)問題也需要從人的角度加以考察與理解。如前所述，以人觀之的“觀

5、”既涉及以理性的方式理解世界，也包括從價值的視域看待世界。從邏輯上說，如果單純地基于工具層面的理性去理解天人關(guān)系以及人與人的關(guān)系，往往會引向過強(qiáng)的功利意識，并進(jìn)而導(dǎo)致人與人的關(guān)系以及天人關(guān)系的失衡，“以人觀之”所涉及的以上價值關(guān)切對于抑制這種偏向，無疑具有積極的意義。1下列對“以人觀之”的理解，符合原文意思的一項是A從人自身的視域出發(fā)來理解和評判世界，狹義的理性認(rèn)知直接指向了對價值的關(guān)切。B涉及狹義的理性認(rèn)知，表現(xiàn)為在事實層面上對自然本