101個(gè)有趣的哲學(xué)問題

1、101101個(gè)有趣的哲學(xué)問題個(gè)有趣的哲學(xué)問題（英）馬丁?科恩伍中友譯要了解什么是哲學(xué)，最佳方式是去接觸那些可以稱做哲學(xué)問題的要了解什么是哲學(xué)，最佳方式是去接觸那些可以稱做哲學(xué)問題的問題。本書就是采用這一最佳方式的哲學(xué)入門書。問題。本書就是采用這一最佳方式的哲學(xué)入門書?！車?guó)平周國(guó)平馬丁馬丁?科恩（科恩（MartinMartinCohen)Cohen)英國(guó)《哲學(xué)家》雜志主編，澳大利亞昆士蘭大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心英國(guó)《哲學(xué)家》雜志主編，澳大利

2、亞昆士蘭大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心研究員。研究員?！?01101個(gè)有趣的哲學(xué)問題》于個(gè)有趣的哲學(xué)問題》于19991999年在英國(guó)、美國(guó)、加拿大同時(shí)年在英國(guó)、美國(guó)、加拿大同時(shí)出版英文版，迅速成為暢銷書。出版英文版，迅速成為暢銷書。在英國(guó)，本書在英國(guó)，本書19991999年再版年再版2次，次，20002000年再版年再版1次；次；20022002年出版年出版修訂版，并再版修訂版，并再版1次。本書已被譯成法語、德語、西班牙語、日語、次。本書已被譯成法

3、語、德語、西班牙語、日語、韓語等韓語等1212種語言，在全球廣泛發(fā)行。種語言，在全球廣泛發(fā)行。寫給中國(guó)讀者的話寫給中國(guó)讀者的話這本書能翻譯成中文真是一件讓人高興的事！因?yàn)槲鞣接闷蛴憽⒔梃b（或者干脆竊為己有）等方式從東方弄來很多東西。在這些不計(jì)其數(shù)、幾乎從不標(biāo)明出處的財(cái)富中，最少給予認(rèn)可的就是東方的哲（還有朝鮮、日本和印度）思想的傲慢、輕描淡寫的態(tài)度。他認(rèn)為這個(gè)現(xiàn)象并不是一種哲學(xué)歧視另一種哲學(xué)，而是由于東西方思維方式的極端不同造成的。他解

4、釋說，大部分西方繼承下來的哲學(xué)似乎全部被東方視為無稽之談；而西方也用同樣的態(tài)度對(duì)待東方的哲學(xué)精華。有趣的是，連“中國(guó)”這個(gè)字眼在英文里也被附加上“不可逾越的”“不可理解”甚至“唬人”的含義。這在許多詞語里表現(xiàn)得十分清楚。如，“中國(guó)難題”“中國(guó)墻”，還有由于約翰?塞爾而出名的“中國(guó)密室”。在過去的許多世紀(jì)里，歐洲人都記得并仰慕中國(guó)和其他東方國(guó)家的思想家，但自從笛卡爾先生的學(xué)說以及被自豪地稱之為“當(dāng)代哲學(xué)”的事情出現(xiàn)后，認(rèn)為西方哲學(xué)優(yōu)越的觀

5、點(diǎn)就占了上風(fēng)。認(rèn)為西方的“二元論”比東方的“合一論”更具有邏輯性和理性。實(shí)際上，在18世紀(jì)末當(dāng)西方工業(yè)開始徹底檢驗(yàn)中國(guó)技術(shù)時(shí)，大局就已定，知識(shí)模式也因此定型。所以，這種所謂的“真正”的哲學(xué)就必然是西方的發(fā)明，如有其他哲學(xué)流派也稱正宗，就會(huì)被視為用詞不當(dāng)。的確，東方哲學(xué)是與眾不同，例如它的“合一論”。與西方分析哲學(xué)家不同的是，東方哲學(xué)家不喜歡把所有的事物都分割開。東方哲學(xué)包含了倫理價(jià)值觀，而西方哲學(xué)則試圖肢解或全盤否定倫理價(jià)值。西方一些哲