黃帝陰符經(jīng) 完整1-24

1、《黃帝陰符經(jīng)》講義七葉兄十?dāng)?shù)年來，孜孜以求于道學(xué)，潛滋暗養(yǎng)于性命，自有不同于他人之體悟與心得。近年在龍江書院，兄又于老師處耳提面命，并在對老師的錄音講稿整理上，頗著心力，令人生起由衷的敬意。本次開講之《講記大綱》，初送老師過目時，即為老師所推贊，曾云：能如此通講陰符大義者，于今已實難見到，可喜！可賀！蓋此經(jīng)為道家經(jīng)典之秘寶，與老子道德經(jīng)并世而存，然言簡義奧，晦朔難明，非開眼明白人不能通達也。本人將于此處，隨七葉兄開講的進度，次第轉(zhuǎn)載《陰

2、符經(jīng)》講記內(nèi)容。愿與朋友們同沾法喜！《黃帝陰符經(jīng)》原文上篇觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也，立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，移星易宿。地發(fā)殺機，龍蛇起陸，人發(fā)殺機，天地反覆。天人合發(fā)，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克；奸生于國，時動必潰，知之修煉，謂之圣人。中篇天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，

3、萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰，食其時，百骸理，動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫不能見，莫不能知。君子得之固躬，小人得之輕命。下篇瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在目。天之無恩而大恩生，迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者死之根，死者生之根，恩生于害，害生于恩。愚人以天地文

4、理圣，我以時物文理哲。人以虞愚，我以不虞圣，人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沈水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故，圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎，進乎象矣！1緣起時候去體會，只有長期不斷“泡”在其中，才有可能真正慢慢品出這些語句的味道來。所以，通常我們還是建議大家盡量將這些經(jīng)典背下來，反正字數(shù)也

5、不多，而且文筆也非常優(yōu)美，背下來，既能讓我們在某時某地某因緣之下，可能突然融會貫通，也可以在沒事的時候品一品這些句子，提高我們寫文章時的歸納、概括能力?！蛾幏?jīng)》來源本經(jīng)的全稱是《黃帝陰符經(jīng)》，當(dāng)然是假托“黃帝”所作。將經(jīng)書名稱或者作者攀附前人、攀附圣人，是古人的一貫作法。這也是出于無奈，畢竟人心都好古、好奇，總是覺得“遠香近臭”——不論是地域上的遠，還是時間上的遠。所以，托名，也是不得已而為之。不管這《陰符經(jīng)》的作者到底是誰，總之，這

6、位作者是非常了解人心性之中這些弱點的?！蛾幏?jīng)》后文說“人知其神之神，不知不神之所以神也”、“人以奇期圣，我以不奇期圣”，這些句子，就是在談普通人心性上的弱點——好神，好奇，追逐，馳求等等心態(tài)。這些心態(tài)，可以說大家都會有體會，相應(yīng)的俗話、老話，也總結(jié)了很多，比如：飯是隔鍋香、墻內(nèi)開花墻外香、酒是陳的香、外來的和尚會念經(jīng)……等等，總之，一旦有了時間或者空間上的距離，距離產(chǎn)生美，本來是同一個人，但其他人對待這個人的心態(tài)卻會有明顯的不同。就像

7、禪宗的一代祖師——我們四川什邡的馬祖道一禪師，他悟道之后回到故鄉(xiāng)。剛開始，別人聽說有一個悟道的大師回鄉(xiāng)來了，都巴不得來親近一下、見識一下。結(jié)果來了一看，哦，就是街那邊編籮筐賣的那個老頭的兒子嘛！從小我們看到他長大，哪里有啥了不起嘛？結(jié)果來人一哄而散。馬祖看到這個樣子，覺得不行，于是再次出川，到江浙一帶去，結(jié)果，“外來的和尚會念經(jīng)”，江浙那邊的人喜歡得不得了！一下子，整個傳道的局面就打開了。后來馬祖總結(jié)這個道理，說了一句話——“悟道莫還鄉(xiāng)

8、，還鄉(xiāng)道不香”。其實我們只要注意觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，就在我們自己的生活之中，類似這樣的心態(tài)，這樣的事情，是很多的。比如“外國的月亮比中國圓”，外國的啥都好！連外國扔了的舊衣爛衫等垃圾，我們也有人運回來賣，而且去買的人還很多！總之，人所做的很多事情，都源于自己的“心態(tài)”。說起來，我們學(xué)修國學(xué)最基本的一點，那就是要對我們自己的心態(tài)有所覺悟。傳說，李筌，好道術(shù)，經(jīng)常在國內(nèi)各個名山大川跑，尋仙訪道。有一天，他在嵩山的虎口崖壁間，得到一個絳紫之囊，

9、打開后得到這經(jīng)，但他自己讀不懂！幾年之后，他跑到驪山，在路上遇到一個老婆婆，這個老婆婆拄根拐杖，盯著路邊上一根正在燃火的木棍子，口里念念有詞“火生于木，禍發(fā)必克”！李筌一聽，這正是《陰符經(jīng)》中的一句話嘛，于是恭恭敬敬地問老婆婆，這是《陰符經(jīng)》中的句子，您老怎么知道這句話呢？老婆婆說，我學(xué)習(xí)這經(jīng)已經(jīng)“三元六十甲子”了！李筌一算，“三元六十甲子”，一千零八十多歲??！不得了，遇到真正的神仙了，于是趕快請教。老婆婆覺得李筌人也不錯，就把這個經(jīng)詳

10、細地跟李筌講了一遍。后來李筌就根據(jù)老婆婆講的，寫下了這部經(jīng)的“經(jīng)解”。傳說中，這個老婆婆，就是道家的神仙“驪山老姆”。李筌吃了老婆婆留給他的麥飯，后來也成了神仙。那么，從傳說來看，這部經(jīng)，主要就是從李筌這里流傳出來的。這個故事本身，“神奇”的地方很多，仍然是為了調(diào)讀者的胃口，引起讀者的好奇心。還是那個道理——人心好奇！古人相信這些傳說，現(xiàn)代人不相信，看起來好像現(xiàn)代人比古人高明些？其實不一定！時代雖然變了，但人的心態(tài)，卻未必就跟古人不一樣