《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》解讀資料

1、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》內(nèi)容簡析一、歷史背景馬克思的這部著作寫于1875年4、s月間，當(dāng)時(shí)題為《對德國工人黨綱領(lǐng)的幾點(diǎn)意見》，公開發(fā)表于1891年，原題為《德國工人黨綱領(lǐng)批注》。這一著作是馬克思主義同機(jī)會(huì)主義斗爭的產(chǎn)物，它批判了拉薩爾的機(jī)會(huì)主義路線，同時(shí)也批判了以李卜克內(nèi)西為代表的愛森納赫派對拉薩爾派無原則讓步、妥協(xié)，拿原則作交易的投降主義思想和錯(cuò)誤行為。19世紀(jì)60年代，在德國工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部形成了兩個(gè)對立的派別，一是拉薩爾派，一是愛森納赫派。拉

2、薩爾派是德國工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的一個(gè)機(jī)會(huì)主義派別，其頭子拉薩爾是一個(gè)庸俗的民主主義者，德國工人運(yùn)動(dòng)中機(jī)會(huì)主義的始祖，他曾寫了一些小冊子宣揚(yáng)右傾機(jī)會(huì)主義的理論他幻想通過爭得普選權(quán)和依靠地主資產(chǎn)階級的國家的幫助來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義；他反對暴力革命，把無產(chǎn)階級及其政黨的斗爭僅限于議會(huì)活動(dòng)和其他合法活動(dòng)的范圍內(nèi)；他還同普魯士首相俾斯麥秘密勾結(jié)，竭力支持俾斯麥通過王朝戰(zhàn)爭“自上而下”統(tǒng)一德國的道路。他在工人中的鼓動(dòng)工作，使他獲得了部分工人的信任。1863年5

3、月，德國八個(gè)城市的工人代表在萊比錫成立了全德工人聯(lián)合會(huì)，他當(dāng)選為該會(huì)主席。他的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)被寫入了聯(lián)合會(huì)的章程，成了這個(gè)組織的指導(dǎo)思想。1864年8月，拉薩爾在一次決斗中死去，他的繼承人約?施韋澤和哈森克萊維爾等人先后領(lǐng)導(dǎo)全德工人聯(lián)合會(huì)，仍然推行拉薩爾主義。以李卜克內(nèi)西和倍爾為首的愛森納赫派是無產(chǎn)階級革命派，它是在馬克思恩格斯的關(guān)懷和指導(dǎo)下成長起來的。1869年8月，德國工人運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)分子在愛森納赫城召開代表大會(huì)，成立了德國社會(huì)民主工

4、黨，即愛森納赫派。愛森納赫派通過了自己的革命綱領(lǐng)，宣布參加第一國際堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義，主張通過自下而上的革命，推翻地主貴族的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)德國的統(tǒng)一；積極為無產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)、政治利益而進(jìn)行斗爭，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在工人群眾中的影響不斷擴(kuò)大。1873年爆發(fā)了世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)也席卷了整個(gè)德國，工人失業(yè)，階級矛盾激化。在這種新形勢下，德國無產(chǎn)階級迫切要求克服自己內(nèi)部的分裂，建立統(tǒng)一的工人階級的政黨，以加強(qiáng)革命力量的領(lǐng)導(dǎo)，共同

5、對敵。愛森納赫派曾兩次建議兩派合并但都遭到了拉薩爾派的拒絕。愛森納赫派在實(shí)際的革命斗爭中執(zhí)行了馬克思主義的路線，并充分顯示了自己的力量，表明它是真正代表了工人階級的利益。而拉薩爾派領(lǐng)導(dǎo)的全德工人聯(lián)合會(huì)的廣大成員則逐漸覺悟起來，對其領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)行機(jī)會(huì)主義路線日益不縭，使拉薩爾派在政治上和組織上都面悔全面瓦解的危機(jī)。正是在這種情況下，拉薩爾派的頭目們?yōu)榱送炀茸约嚎煲怏w的組織，保住自己已經(jīng)開始動(dòng)搖的地位，才不得不主動(dòng)來要求同愛森納赫派合并。對于

6、兩派的合并，馬克思、恩格斯是極為關(guān)心和支持的，因?yàn)檫@樣對德國工人運(yùn)動(dòng)有利：但是他們認(rèn)為，要使合并真正對工人運(yùn)動(dòng)有利，愛森納赫派必須堅(jiān)持在科學(xué)社會(huì)主義原則的基礎(chǔ)上同拉薩爾派合并一決不能作無原則的妥協(xié)和讓步、決不能“拿原則來做交易”合并的第一個(gè)條件是，要拉薩爾派放棄機(jī)會(huì)主義的立場，不再作宗派主義者；如果拉薩爾派拒絕放棄機(jī)會(huì)主義立場和路線，愛森納赫派就只能和拉薩爾派建立臨時(shí)的組織聯(lián)系，締結(jié)一個(gè)反對共同敵人的行動(dòng)協(xié)定而不要急于合并；繼續(xù)揭發(fā)和批

7、判拉薩爾派的機(jī)會(huì)主義進(jìn)一步爭取它的廣大成員，使他們更加孤立，為兩派在革命原則基礎(chǔ)上的統(tǒng)一創(chuàng)造條件?？墒?，李卜克內(nèi)西等人不聽馬克思、恩格斯的告誡醉心于同拉薩爾派的無原則的和解與合并，同拉薩爾派的頭目哈賽爾曼一起起草了一個(gè)浸透了拉薩爾主義觀點(diǎn)的綱領(lǐng)草案供兩派合并的代表大會(huì)通過。馬克思、恩格斯看到綱領(lǐng)草案以后，非常氣憤。他們立即給愛森納赫派的領(lǐng)導(dǎo)人寫信，對綱領(lǐng)草案進(jìn)行了嚴(yán)厲批判。1875年3月，恩格斯寫信給倍爾，對綱領(lǐng)草案提出了尖銳批評，指出

8、：“這個(gè)連文字也寫得干癟無力的綱領(lǐng)中差不多每一個(gè)字都是應(yīng)當(dāng)加以批判的。它是這樣一種綱領(lǐng)，如果它被通過，馬克思和我永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)建立在這種基礎(chǔ)上的新黨，而且我們一定會(huì)非常嚴(yán)肅地考慮，我們將對它采?。ǘ乙_采?。┦裁磻B(tài)度?！保ā哆x集》3卷，第325頁。）1875年5月5日，馬克馬克思指出：物質(zhì)財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的，而生產(chǎn)某種使用階值，光有使用價(jià)值還不行，還必須有自然物質(zhì)條件。人只有同一定的生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能生產(chǎn)使用價(jià)值，才是財(cái)富的源泉

9、。而勞動(dòng)者要同生產(chǎn)資料相結(jié)合，首先就必須以占有者的身份出現(xiàn)，即必須成為生產(chǎn)資料的所有者。只有這時(shí)，“他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉，因而也成為財(cái)富的源泉?！倍V領(lǐng)草案卻避而不談生產(chǎn)資料所有制問題，避開資本家占有生產(chǎn)資料剝削工人的實(shí)質(zhì)性問題，空談“勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉”，這實(shí)質(zhì)上是掩蓋了資本主義制度和一切私有制社會(huì)的剝削實(shí)質(zhì)。馬克思為了進(jìn)一步批判綱領(lǐng)草案空泛談?wù)摗皠趧?dòng)”和“社會(huì)”的錯(cuò)誤，還指出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：第一，“勞動(dòng)只有作為社會(huì)的勞動(dòng)”

10、，“才能成為財(cái)富和文化的源泉”。（第300頁）馬克思在這里強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)的社會(huì)性。人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富并不是單個(gè)人孤立進(jìn)行的，而是在結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系和聯(lián)系的條件下，以團(tuán)體或社會(huì)為單位進(jìn)行的。因?yàn)?，勞?dòng)總是社會(huì)的勞動(dòng)，而只有社會(huì)的勞動(dòng)，才能創(chuàng)造財(cái)富和文化。第二，“隨著勞動(dòng)的社會(huì)性的發(fā)展，以及由此而來的勞動(dòng)之成為財(cái)富和文化的源泉，勞動(dòng)者方面的貧困和愚昧，非勞動(dòng)者方面的財(cái)富和文化也發(fā)展起來?！保ǖ?00頁）這就是說，隨著

11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)分工越來越發(fā)達(dá)，勞動(dòng)的社會(huì)聯(lián)系也越來越廣泛，勞動(dòng)生產(chǎn)率也日益提高，創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富日益增多。但是在剝削者占有生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者則被剝奪了生產(chǎn)資料的社會(huì)里，勞動(dòng)者雖然以自己的勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，但他們所創(chuàng)造的財(cái)富的大部分卻被剝削者所占有，因而剝削者的財(cái)富和文化越來越發(fā)展，勞動(dòng)者則愈來愈貧困和愚昧。這是從奴隸社會(huì)到資本主義社會(huì)的全部歷史的發(fā)展規(guī)律。在闡明上述規(guī)律的基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步深刻指出：“因此，不應(yīng)當(dāng)泛泛地談?wù)?/p>

12、‘勞動(dòng)’和‘社會(huì)’，而應(yīng)當(dāng)在這里清楚地證明，在現(xiàn)今的資本主義社會(huì)中最終創(chuàng)造了物質(zhì)的和其他的條件，使工人能夠并且不得不鏟除這個(gè)社會(huì)禍害?！保ǖ?00頁）就是說，資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義基本矛盾的的發(fā)展和激化，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾的發(fā)展，已經(jīng)為無產(chǎn)階級用暴力革命的手段推翻資本主義制度創(chuàng)造了物質(zhì)條件和其他條件無產(chǎn)階級必須而且能夠鏟除資本主義私有制這個(gè)社會(huì)禍害，以求得自身的解放。這才是工人黨的綱領(lǐng)必須作出的結(jié)論，而不應(yīng)空泛地談?wù)撃?/p>

13、些前后矛盾，不合邏輯的“勞動(dòng)”和“社會(huì)’之類的空話。2、揭露綱領(lǐng)草案只攻擊資產(chǎn)階級，而不反對土地所有者的錯(cuò)誤。綱領(lǐng)草案中說：“在現(xiàn)代社會(huì)中，勞動(dòng)資料為資本家階級所壟斷?！保?01）而把土地所有者放在一邊，這實(shí)際上就是把土地所有者貴族地主階級排除在革命對象之外了，而當(dāng)時(shí)在德國掌握政權(quán)正是地主貴族階級。這種觀點(diǎn)正是拉薩爾的觀點(diǎn)。拉薩爾投靠普魯士宰相俾斯麥，出賣德國工人階級的利益。拉薩爾死后，仍然堅(jiān)持拉薩爾的立場和觀點(diǎn)，維護(hù)和支持普魯士封建貴

14、族地主的統(tǒng)治而愛森納赫派的領(lǐng)導(dǎo)人則毫無保留地接受了拉薩爾的這一觀點(diǎn)，是完全不能容忍的。因此理所當(dāng)然地受到了馬克思的尖銳批判。馬克思指出：“在現(xiàn)代社會(huì)中，勞動(dòng)資料為土地所有者和資本家所壟斷（地產(chǎn)的壟斷甚至是資本壟斷的基礎(chǔ)）?！笨墒恰袄_爾由于現(xiàn)在大家都知道的理由僅僅攻擊了資本家階級，而沒有攻擊土地所有者?！保?01）愛森納赫派的領(lǐng)導(dǎo)人為了迎合拉薩爾派的需要而拿原則做交易，接受了拉薩爾的觀點(diǎn)，這實(shí)際上是向拉薩爾的機(jī)會(huì)主義屈膝投降。3、批判綱

15、領(lǐng)草案中的拉薩爾的小資產(chǎn)階級的分配觀點(diǎn)，闡明了社會(huì)主義社會(huì)的分配原則，第一次提出了共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為兩個(gè)發(fā)展階段的理論。首先，馬克思批判了所謂“公平分配”、“平等權(quán)利”等超階級的機(jī)會(huì)主義空話。綱領(lǐng)草案第三條中說：“勞動(dòng)的解放要求把勞動(dòng)資料提高為社會(huì)的公共財(cái)產(chǎn)，要求集體調(diào)節(jié)總勞動(dòng)并公平分配勞動(dòng)所得?！痹诘谝粭l中還提出：“勞動(dòng)所得應(yīng)當(dāng)不折不扣和按照平等的權(quán)利屬于一切社會(huì)成員。”（301）為了批判所謂“公平的分配“的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，馬克思一連提出了