進化認識論EEM綱領的發(fā)展進程解讀.pdf

1、進化認識論研究肇始于上個世紀70年代，最初由坎貝爾創(chuàng)造了“進化認識論”，將其視為認識論的自然選擇方法。到了80年代后期，布蘭迪根據(jù)研究進路的不同區(qū)分了兩大綱領:認知機制進化綱領(EEM)和理論進化綱領(EET)。這兩大綱領雖研究對象不同但卻密切相關(guān)。從國際研究視野看，對EEM綱領的介紹尚缺乏較為系統(tǒng)化的梳理和解釋。EEM綱領早期遵循自然選擇論來解釋認知機制，后來隨著發(fā)展系統(tǒng)論和建構(gòu)主義心理學的注入相應地在研究方向上發(fā)生了變化。所謂對發(fā)展

2、進程的解讀，即試圖在進化認識論EEM綱領歷史發(fā)展的基礎之上，圍繞著該綱領的認識論和方法論問題，揭示該變化過程的內(nèi)在邏輯，并期望從這兩個角度為生物哲學、心靈哲學、科學哲學等相關(guān)研究領域提供一個新的視角。
　　該研究包括五個方面:
　　第一，梳理進化認識論的發(fā)展歷程，著重梳理它所包含的EEM綱領和EET綱領兩個綱領的緣起，探尋EEM綱領和EET綱領的區(qū)別，并明確將EEM綱領作為研究主題。
　　第二，梳理EEM綱領發(fā)展歷程。

3、早期EEM綱領受進化論適應主義尤其是現(xiàn)代綜合論的影響，主要從種系發(fā)生上研究認識論問題。后來出現(xiàn)的非適應主義矯枉過正，這導致EEM綱領導向心靈建構(gòu)主義，轉(zhuǎn)向?qū)€體內(nèi)在認知機制的研究。在這兩種趨勢中，也存在從互動關(guān)系角度來研究認識論問題的中間形態(tài)。
　　第三，分析EEM綱領的發(fā)展進程對認識論的意義。(1)從心智進化的基因基礎、智力發(fā)育和大腦演化關(guān)系、認知進化動力等諸多角度揭示了認知進化的生物基礎;(2)從自然環(huán)境出發(fā)形成的適應主義取向

4、，從有機體能動性出發(fā)形成的非適應主義取向以及從有機體和環(huán)境關(guān)系的新闡釋等角度深化了對認知機制進化的認識;(3)通過建構(gòu)論融通認知的生物機制和心理機制，通過認知個體發(fā)生彌補種系發(fā)生的不足以及借助文化發(fā)生機制克服生物發(fā)生機制的局限。
　　第四，分析了EEM綱領研究的方法論意蘊。(1)遵循因果反饋的方法論原則，將控制論、系統(tǒng)論與生物學聯(lián)系起來闡釋生命系統(tǒng)功能;(2)運用觀察的理論方法分析外部觀察和內(nèi)部解釋的相結(jié)合的研究方法。(3)關(guān)注意

5、識的現(xiàn)象學方法，融合了意識“第一人稱”和“第三人稱”方法，實現(xiàn)了哲學和神經(jīng)科學之間的結(jié)盟;(4)倡導社會交互的建構(gòu)主義方法，以皮亞杰發(fā)生認識論提供的方法論為基礎，闡明了從外到內(nèi)的反身抽象的建構(gòu)主義方法;(5)從總體上思考跨學科合作和理論整合的可能性，體現(xiàn)了整體主義方法論意蘊。
　　最后，運用歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，對EEM研究綱領進行綜合評價，肯定其在認識論上為哲學與自然科學的交融提供了一個平臺，豐富了哲學認識論和方法論，并指出其