《莊子》認(rèn)識(shí)論研究.pdf

1、《莊子》是中國(guó)哲學(xué)史上少有的擁有完整認(rèn)識(shí)論哲學(xué)體系的著作。從認(rèn)識(shí)要素上看,《莊子》認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)主體、認(rèn)識(shí)客體、主客關(guān)系、認(rèn)識(shí)成果、認(rèn)識(shí)表達(dá)方式、認(rèn)識(shí)態(tài)度、認(rèn)識(shí)邏輯、認(rèn)識(shí)論與人生論的關(guān)系等問題都有著深入的探討研究。《莊子》認(rèn)識(shí)論研究角度新穎、觀點(diǎn)獨(dú)特,首先對(duì)宇宙生成論、世界本源論作出推翻,繼而在承認(rèn)客觀世界規(guī)律和萬(wàn)物各有價(jià)值的前提下對(duì)主體認(rèn)識(shí)能力提出質(zhì)疑但又加以肯定,再而提出了“彼是方生”的主、客體關(guān)系,最后又開創(chuàng)了“言意之辨”的重要論題

2、。在《莊子》闡述其獨(dú)特認(rèn)識(shí)論的過程中,始終伴隨著對(duì)當(dāng)時(shí)其它學(xué)派認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的批判或批判繼承,充分體現(xiàn)出了《莊子》認(rèn)識(shí)論全方位多角度看問題、以獨(dú)特的吊詭邏輯為工具、為其兩兩相忘的人生觀服務(wù)等特點(diǎn)。
　　幾千年來,各個(gè)哲學(xué)家對(duì)《莊子》的研究非常多,但許多研究都是側(cè)重于《莊子》哲學(xué)的其它部分,而不是認(rèn)識(shí)論;在研究《莊子》認(rèn)識(shí)論的已有著作中,比較多的是對(duì)《莊子》認(rèn)識(shí)論中的某一個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致的研究。因此,以認(rèn)識(shí)要素為基點(diǎn)、以連貫的邏輯為軸線對(duì)