訓(xùn)詁學(xué)

1、訓(xùn)詁學(xué)訓(xùn)詁學(xué)一、訓(xùn)詁和訓(xùn)詁學(xué)1(一)“訓(xùn)詁”的提出1.章太炎（章炳麟）首先提出“中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)”這個(gè)名稱，認(rèn)為中國(guó)的語(yǔ)言文字的研究包括三個(gè)方面：文字、音韻、訓(xùn)詁三個(gè)方面。這實(shí)際上就是傳統(tǒng)的中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)研究的三個(gè)內(nèi)容，過(guò)去稱為“小學(xué)”。小學(xué)的研究一般著重于對(duì)古代文獻(xiàn)的書(shū)面材料（主要是傳世文獻(xiàn)）為主要研究材料。1)文字：《說(shuō)文解字》2)音韻：《切韻》《廣韻》3)訓(xùn)詁：《爾雅》2.學(xué)界對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究一般認(rèn)為是從19世紀(jì)末馬建忠的《馬氏文

2、通》方開(kāi)始。3.現(xiàn)代的中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)研究分文字、語(yǔ)言兩大塊，語(yǔ)言包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三方面。(二)“訓(xùn)詁”的含義1.訓(xùn)詁學(xué)是從語(yǔ)義的角度來(lái)研究古代文獻(xiàn)的一門基礎(chǔ)科學(xué)。2.從漢代就已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)前人的文獻(xiàn)典籍進(jìn)行研究，掃清后人理解文字和語(yǔ)言的障礙的工作，叫做“訓(xùn)詁”。這個(gè)詞語(yǔ)最早出現(xiàn)于漢代的《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》。3.唐代的訓(xùn)詁學(xué)家孔穎達(dá)在《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》中對(duì)“訓(xùn)詁”二字分別作了解釋：1)詁者，古也。古今異言，通之使人知也。?陸宗達(dá)先生概括為，對(duì)因

3、時(shí)而異的古語(yǔ)，用當(dāng)時(shí)的今語(yǔ)去解釋，對(duì)因地而異的方言，用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)去解釋，就是“詁”。2)訓(xùn)者，道也。道物之形貌以告人也。4.黃侃先生用訓(xùn)詁學(xué)中的聲訓(xùn)的方式來(lái)解釋兩個(gè)字的意思，即，“詁“就是“故”，“本來(lái)”的意思；“訓(xùn)”就是“順”，“引申”的意思。5.許慎的《說(shuō)文解字》中對(duì)“訓(xùn)詁”二字的理解1)訓(xùn)，說(shuō)教也。從言，川聲。?段玉裁注：說(shuō)教者，說(shuō)釋而教之，必順其理。引伸之凡順皆曰訓(xùn)。2)詁，訓(xùn)故言也。從言，古聲。?段注：故言者，舊言也，十口所

4、識(shí)前言也。訓(xùn)者，說(shuō)教也。訓(xùn)故言者，說(shuō)釋故言以教人，是之謂詁……訓(xùn)故者，順釋其故言也。(三)訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展1.漢代：《說(shuō)文解字》《爾雅》《釋名》2.清代——兩個(gè)派別1)以惠棟、江聲為代表，稱之為“鉤沉”之學(xué)。以辨識(shí)古訓(xùn)、疏明古義為主。2)以戴震為代表的“創(chuàng)新”之學(xué)。以糾正舊注、創(chuàng)建新說(shuō)為主。有清代的段玉裁、王念孫、王引之、俞樾等。(四)訓(xùn)詁與文字、音韻的關(guān)系1.語(yǔ)言的三要素（呂叔湘）：語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法。1)文字學(xué)：傳統(tǒng)的文字學(xué)，主要是通過(guò)字

5、形來(lái)辨明音、義。（“六書(shū)”）2)音韻學(xué)：一種語(yǔ)言可能沒(méi)有文字，但不可能沒(méi)有音和義。3)訓(xùn)詁學(xué)：語(yǔ)義是漢語(yǔ)研究的核心。2.文字的研究偏重于形，音韻的研究偏重于音，而訓(xùn)詁的研究著重于義。古代的小人、自、止、肉、車、冊(cè)、象、桑、禾、雨、龜、舟、耳、目、貝、蟲(chóng)、子、手、女、皿、戈、弓、門、羊、牛等）B.指事：在像物或像實(shí)物的形符上加指示符號(hào)以示意（本、末、刃、亦等）。C.會(huì)意：會(huì)合兩個(gè)以上意符來(lái)表示一個(gè)跟這些意符本身的意義都不相同的意義的字（宿

6、、從、北等）。D.形聲：形旁和聲旁配合而構(gòu)成新字（雞、齒等）。E.轉(zhuǎn)注F.假借2.聲訓(xùn)：亦音訓(xùn)，取聲音相同或相近的字來(lái)解釋字義。1)例子《說(shuō)文》：A.衣，依也。（同音）B.愷（kai3，安樂(lè)）：康也。（雙聲）C.僑：高也。（疊韻）2)采用聲訓(xùn)比較多的：《白虎通》《釋名》。3.義訓(xùn)：以通行詞訓(xùn)釋古語(yǔ)詞或方言詞的意義。?初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶（chu4）、落、權(quán)輿，始也?！稜栄裴屧b》(二)訓(xùn)詁的方式1.互訓(xùn)：用同義詞或近義詞相互

7、解釋的一種釋詞方式，是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中有相對(duì)的意義，把那個(gè)不等于它們?cè)谝磺协h(huán)境中絕對(duì)同義，該方式有循環(huán)解釋的毛病。1)《說(shuō)文》同一部首的互訓(xùn)。A.“諷，誦也?！薄罢b，諷也?！盉.“茅，菅也?！薄拜?，茅也?！?)《說(shuō)文》不同部首中的互訓(xùn)。A.“珍，寶也?！薄皩?，珍也。”B.“玩，弄也?！薄芭?，玩也?！?)集合同義字以類為訓(xùn)。?《爾雅》中最為多見(jiàn)：適、之、嫁、徂、逝，往也。2.推原：根據(jù)詞的聲音線索，探索詞義的由來(lái)。3.義界：用一句話或幾

8、句話來(lái)闡明詞義的界限，對(duì)詞所表示的概念的內(nèi)涵做出闡述或定義。(三)訓(xùn)詁的術(shù)語(yǔ)（了解一下就OK啦，重點(diǎn)在“反訓(xùn)”、“遞訓(xùn)”，其他話說(shuō)不考）1.釋義釋義的術(shù)語(yǔ)1)曰、為、謂之：用來(lái)釋義，并用以區(qū)分同義詞或近義詞間的細(xì)微差別。使用時(shí)，被釋的詞總是放在后面。2)謂：甲謂乙也，用以說(shuō)明這個(gè)詞專指或影射某一特定的事物，一般用在以具體釋抽象或以一般釋特殊的情況下。被釋的詞在“謂”的前面。3)貌：一般在動(dòng)詞或形容詞后面，被釋的詞往往是表示某種性質(zhì)或某種