部編初中語文名著導(dǎo)讀匯編

1、語文名仕薈語文名仕薈語文名仕薈語文名仕薈部編版初中語文名著導(dǎo)讀匯集部編版初中語文名著導(dǎo)讀匯集《朝花夕拾》《朝花夕拾》《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半

2、封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調(diào)明朗，有強烈的感染力。作者介紹作者介紹魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，

3、字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”分篇簡介分篇簡介⑴《狗貓鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀

4、“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。⑸《無?！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。⑺《

5、父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。⑽《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇

6、，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。人物介紹人物介紹《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）以及兒時的私塾老師（壽鏡吾）。長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧迷信、勤勞）藤野先生

7、——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。（嚴謹認真、平等待人、和藹可親）范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）父親——父親曾讓童年

8、魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。（嚴厲、慈愛）語文名仕薈語文名仕薈語文名仕薈語文名仕薈篇，是一部蘊含著溫馨的回憶和理性的批判的作品。2.讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時侯最喜歡在百草園玩耍，在迎神賽會上他最喜歡看的是無常（人物）。童年時的魯迅有兩個愛好，一是收集圖書，二是描繡像。他的

9、第一本專屬個人的圖書是《二十四孝圖》；他曾經(jīng)渴慕、最終得到，并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是《山海經(jīng)》，兩本書的來歷分別是長輩饋贈和長媽媽送的。在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是阿長、藤野先生和范愛農(nóng)。3.《狗?貓?鼠》中，貓是暴虐殘忍的象征“狗”是指魯迅一樣的激進愛國的文人。4.《二十四孝圖》中著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。5.《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情

10、，作者在文中重點敘述自己心情的變化，暗含著對封建教育的批判以及對兒童天性的壓制與摧殘。6.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么‘生于太荒’之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自《五猖會》一文。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：“我”急于看戲，父親卻要“我”背書，讓“我”感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。7.在《無?！芬晃闹恤斞柑岬剑簾o常有黑

11、白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是白無常。無常是一種具有人情味的鬼。8《從百草園到三味書屋》主要寫了百草園和三味書屋的生活兩部分。其中提到兒時的玩伴是閏土。文章抨擊了當(dāng)時的封建教育制度。9《父親的病》重點回憶了“我”與幾位“名醫(yī)”打交道的過程，蘊含著有力的諷刺，在文章中他比較了中西醫(yī)對待垂死的病人的不同態(tài)度，提示了所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。10.“好。那么走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自

12、魯迅的《瑣記》一文。在文中提到作者離開故鄉(xiāng)后起初選擇了無須學(xué)費的南京水師學(xué)堂，因為感到“不合適”和“烏煙瘴氣”，他隨后又考入了礦路學(xué)堂。在這個學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。11.魯迅在《藤野先生》一文中講述了在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段并說明了在仙臺醫(yī)專時一生中重要的經(jīng)歷——棄醫(yī)從文。12.魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶

13、遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。起初魯迅認為他是一個非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳的人。《西游記》《西游記》1、作者：、作者：吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。2、內(nèi)容：、內(nèi)容：主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧

14、天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、“如來說法”、“觀音訪僧”、“魏征斬龍”、“唐王八冥”等幾個小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接作用。第三部分（十三到一百回）“西天取