周代宗教思想的演進

1、西北大學博士學位論文周代宗教思想的演進姓名：張曉虎申請學位級別：博士專業(yè)：專門史指導教師：張豈之20020101內(nèi)容提要本文從行為心理、倫理心理、信仰，心理和思維方式、價值觀念的角度，探討從西周到戰(zhàn)圈末期的宗教思想的演進。本文首先論證殷商宗教尚處于“自然宗教”階段，至上神的地位尚不明確。由此而導致的神界無序正是人間社會制度不穩(wěn)定的反映，這使巫術思維主導著殷人的宗教信仰。西周興起“以德配天”的倫理宗教，這種宗教信仰減輕了盲目迷信帶來的恐懼

2、、禁忌，首先是對心靈的解放。周人的至上神是吳天上帝以及弓上帝相配的祖神。人間的德行有了神權的保證。使人的主體性、主動性有所提高，巫術思維降入低層。西周宗教又是現(xiàn)實宗法血緣關系阿反映，德未達到普遍倫理，孝又特別強調(diào)親疏遠近的區(qū)別。這都反映在“禮’’的宗教、政治、倫理的風俗制度體系罩。西周祭祀神靈的禮儀制度有嚴格的等級性。周王祭至上卒f | | ，臣下祭祀小神，庶人未列入宗法宗教體系。但可以參與祭祀沒有“政治性”的自然、農(nóng)業(yè)神靈，上下層的宗

3、教信仰也分化了。巫術滲入生活，和生產(chǎn)經(jīng)驗、原始科技混融在一起。西周f 內(nèi)宗教、政治、倫理、習俗挪混刪! 入“禮”的肜式，而原始鐘話沒得到充分發(fā)展。春秋時期王權墜落，至E 神也失去了神圣的權威。許多以天命為保證的政治行為其神權意義丌始褪色。諸侯雯重視與自己有關的地域神靈。西周制度禮崩樂壞波及宗教，神靈的等級秩序也被破壞。春秋時代吳天不顯，活躍在神壇上的多是德行不定的神靈，原始的信仰泛起。一些賢明的卿大夫懷疑天命，興起重人輕神的理性思潮。西