唐五代星占與帝王政治

1、首都師范大學(xué)博士學(xué)位論文唐五代星占與帝王政治姓名：趙貞申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代史指導(dǎo)教師：郝春文20040501后的修省詔書，似乎表明皇帝要對當前的各種社會問題給予徹底解決。( 3 ) 從“修禳”來說，朝廷還要組織禳晨救災(zāi)的禮儀活動，特別是日食的“臺朔伐鼓”和救護彗星的佛教法會以及道教道場，構(gòu)成唐五代禳星禮儀的重要內(nèi)容。應(yīng)當注意，星變及其衍生的星占對帝王政治具有一定的“參政”作用。( 1 ) 貞觀十五年太宗停止封禪、龍朔三年高宗

2、遣使、延和元年玄宗改元、乾元三年肅宗改元、天祜元年昭宗遷都洛m J 、天禍五年后唐李異巡游江都以及天福十二年后漢高祖遷都開封等，都直接或間接地與星變的發(fā)生有關(guān)。( 2 ) 星變發(fā)生后天文官員的分野占I - 和預(yù)言在中央千朝的災(zāi)害救濟中起著十分重要的引導(dǎo)作用，這在咸通十年和后梁開平二年“兵水外夷”的預(yù)防中有明確地體現(xiàn)。還應(yīng)指山，唐前期的政治“革命”中．每每斗爭的非常時刻．總會有人從天象的角度來為事變的止常進行尋找合理依據(jù)。另一方面，闈繞帝

3、王受禪的政治斗爭，彗星除I R 布新的象征意義也被各種政治勢力所利片{ I ，這在武德二年王世充受禪、延和元年睿宗傳位太子以及天裙四年哀帝禪位朱溫的政治事件中得到了印證。第四層面。唐代祭祀禮儀中星官神位的考察。根據(jù)《犬唐開元禮》的規(guī)定，全天星官中將近一半的星宿走進了昊天上帝的神位系統(tǒng)中．它們按照某種內(nèi)在的原理和規(guī)則組合起來，井在金字塔形的神位序列中起著核心的作州。這樣的安排，充分說明了唐代“敬天”的基本思路利模式。也就是說，對星官神位及

4、其等級秩序的探索和研究，正是唐王朝認識吳天上帝的必由之路。最后為結(jié)語。本文指山：唐五代時期，星【! ·對帝干政治的影響主要表現(xiàn)在四方面：首先，晨變后天文官員的天象預(yù)言往往是帝王“參政”的重要依據(jù)。其次，星變本身的災(zāi)禍意義，無形中形成了一種對帝王政治的制約和監(jiān)督機制。這為帝干人臣反思朝政，嚴于律己，調(diào)整統(tǒng)治政策．進而加強政事建設(shè)提供了可能。其三，就具體星變而言，日食仍然是唐五代帝千關(guān)注的焦點．但總體來看，它對朝廷政事的影響相對較