游戲美學(xué)理論及其在教育實(shí)踐中的應(yīng)用

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目：蠡龜盔區(qū)藍(lán)盞翳包魚(yú)盟五l 逸交蔓遑塹茸五L m本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中己加了特另l J 標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者：蒙既藐忽 簽字日期：勱／尹年尹月≯≤日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有

2、關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。學(xué)位論文作者簽名：襲晚毳砧導(dǎo)師簽名：蘭毛喂們≥專龜簽字日期：b ／學(xué)年? 月必日 簽字日期：—跏l 皆牛月L 9 日摘要游戲美學(xué)理論及其在教育實(shí)踐中的應(yīng)用

3、美學(xué)專業(yè)碩士研究生龔曉薇指導(dǎo)教師寇鵬程教授摘要說(shuō)到“游戲”，我們通常的理解是“沒(méi)有內(nèi)容”、“沒(méi)有意義”的“非嚴(yán)肅性”活動(dòng)。在漢語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和日語(yǔ)里，游戲一詞也傳遞出這樣的意味。游戲甚至被視作一種玩世不恭的人生態(tài)度。其實(shí)不然。隨著游戲美學(xué)研究的演進(jìn)，這樣的虛幻與不真實(shí)卻發(fā)生著微妙的變化。游戲由戲謔、戲說(shuō)的表演逐漸演變?yōu)閷徝狼榫车淖灾麟S性構(gòu)建。游戲自由、適性的另一面逐漸被人認(rèn)識(shí)。而在希臘語(yǔ)中，我們可以更清晰地讀出游戲高尚與神圣的嚴(yán)肅意味。從古

4、今中外美學(xué)對(duì)游戲進(jìn)行的多重釋讀中，我們可以看出對(duì)游戲的理解已然發(fā)生了極大的變化。盡管對(duì)東西方的“游戲說(shuō)”的研究可以追溯到美學(xué)研究之初，但是透過(guò)對(duì)其美學(xué)嬗變的回溯與反思，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)游戲與審美的思考與分析尚有不足。游戲具有虛擬實(shí)踐性，在游戲虛構(gòu)的天地里任意幻想，游戲者可以從心所欲地游于“象”，戲于情境，“思接千載”，“視通萬(wàn)里”，“神與物游”，完成真實(shí)世界無(wú)法完成的審美人生體驗(yàn)，獲得極大的愉悅和滿足。而這樣無(wú)目的的審美愉悅正是游戲的原初品質(zhì)

5、。游戲是人本性的需求。游戲的真正魅力就在于游戲的“自主性”所產(chǎn)生“生成性”。它的意義就在于“去游戲’：，在于每時(shí)每刻都在生成演化之中?！安淮_定性”是人隱藏于性靈的天性，而以往的研究往往忽略了游戲的“不確定性”。游戲的“不確定性”尊重生命自然的差異性、多樣性，給予游戲者最豐富的審美體驗(yàn)，使生命獲得適性與自由?！安淮_定性”的凸顯，使得人們開(kāi)始反思現(xiàn)實(shí)世界不僅僅是簡(jiǎn)單、線性、穩(wěn)定的確定性系統(tǒng)，而是復(fù)雜、非線性、不確定的系統(tǒng)，這對(duì)美學(xué)研究有深遠(yuǎn)

6、的影響。另一個(gè)尚未引起重視的研究是對(duì)游戲帶來(lái)沉醉性體驗(yàn)及其產(chǎn)生的“場(chǎng)”效應(yīng)的研究。游戲者對(duì)游戲的專注與癡迷正是由于游戲帶來(lái)的沉醉性體驗(yàn)，游戲者被吸引、被卷入，情不自己，沉醉其間、物我兩忘。游戲的“場(chǎng)”效應(yīng)也是由于這樣的沉醉性體驗(yàn)而產(chǎn)生。在游戲中，游戲者、觀賞者及游戲本身共同構(gòu)成了具有整體性與生成性的“游戲場(chǎng)”。在“場(chǎng)”內(nèi)，三者不斷地往互影響，往互生發(fā)，消融為一體，構(gòu)建起“場(chǎng)”的整體作用。因此，游戲不僅僅是人的一種行為活動(dòng)，更是人的一種存