葛蘭西文學(xué)思想研究

1、 博士學(xué)位論文 論文題目 葛蘭西文學(xué)思想研究 研 究 生 姓 名 陳 朗 指導(dǎo)教師姓名 朱志榮 專 業(yè) 名 稱 文藝學(xué) 研 究 方 向 文藝美學(xué) 論文提交日期 2012 年 8 月 葛蘭西文學(xué)思想研究 中文摘要 I 葛蘭西文學(xué)思想研究 中文摘要 葛蘭西從來(lái)都不是書齋里的學(xué)者， 作為意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖， 他是一位以實(shí)踐為旨?xì)w的政治家， 他的整個(gè)哲學(xué)都可以被稱之為實(shí)踐哲學(xué)。 實(shí)踐哲學(xué)涵蓋葛蘭西整個(gè)思想的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。 他的

2、思想出發(fā)點(diǎn)是對(duì)馬克思的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑理論的批判和修正， 而他的最終目的在于爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)踐。 伴隨著二十世紀(jì)初期法西斯在意大利的奪權(quán)和意大利共產(chǎn)黨的退敗， 身陷囹圄的葛蘭西開始反思自己在政權(quán)奪取過程中失敗的原因。他圍繞著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一核心命題，打破了正統(tǒng)馬克思主義的基礎(chǔ)-上層建筑的機(jī)械二分法， 而轉(zhuǎn)向黑格爾的市民社會(huì)理論。 正是對(duì)市民社會(huì)的關(guān)注促使葛蘭西脫離經(jīng)濟(jì)決定論的窠臼而深入探究文化在塑造大眾意識(shí)時(shí)的作用。 他逐漸發(fā)現(xiàn)， 作為哲學(xué)

3、的對(duì)立面的常識(shí)，是大眾意識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。葛蘭西號(hào)召?gòu)碾A級(jí)隊(duì)伍中培養(yǎng)自身的知識(shí)分子， 作為傳統(tǒng)知識(shí)分子的替代者來(lái)引領(lǐng)常識(shí)領(lǐng)域或者文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭(zhēng)奪。從此，其理論也成為文化研究的濫觴。在葛蘭西的世界中，大眾文化的內(nèi)涵更多地局限在文學(xué)尤其是通俗文學(xué)領(lǐng)域，以及戲劇領(lǐng)域，所以葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論應(yīng)當(dāng)以其文學(xué)理論為基礎(chǔ)。 葛蘭西對(duì)文學(xué)進(jìn)行的研究主要可歸納為兩個(gè)方面。 首先是葛蘭西對(duì)文學(xué)的總體看法，即葛蘭西的文學(xué)觀。葛

4、蘭西創(chuàng)造性地提出了“民族的-人民的”文學(xué)思想，這一思想的重要意義在于打破了精英階層對(duì)文學(xué)的壟斷。 他提出的這一理念具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，大眾的審美意識(shí)第一次被推向了歷史舞臺(tái)。葛蘭西對(duì)“民族的-人民的”文學(xué)的強(qiáng)調(diào)是為了從大眾的日常喜好中提煉出一種精神的力量， 而這一力量在新型的有機(jī)知識(shí)分子的引導(dǎo)下能夠產(chǎn)生顛覆政權(quán)的結(jié)果，因此“民族的-人民的”文學(xué)從誕生之初便具有了對(duì)抗官方意識(shí)形態(tài)的作用。 在這一文學(xué)理念的指引下， 葛蘭西對(duì)通俗文學(xué)給予了較多