追尋大地的階梯——阿來(lái)論

1、遼寧師范大學(xué)博士學(xué)位論文追尋大地的階梯－－阿來(lái)論姓名：王妍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：張學(xué)昕2012-04阿來(lái)筆下的人物，重神似而不重形俱，“貴賤在于骨法”，有著中國(guó)傳統(tǒng)書畫中寥寥幾筆的疏離、勁健的風(fēng)骨。本文著重探討了女性、硬漢和土司、僧侶、巫師這個(gè)三組人物形象的獨(dú)特魅力。阿來(lái)以當(dāng)代文壇罕見(jiàn)的剛硬、激烈與偉岸，傳達(dá)對(duì)崇高的自覺(jué)追求和對(duì)命運(yùn)與歷史的關(guān)注，展現(xiàn)恢弘氣度與古老精神之間的默契。他既不粉飾人生，也不掩蓋在書寫那

2、些曲折漫長(zhǎng)的來(lái)路時(shí)的情感的疊蕩，并努力彰顯著勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母哔F。阿來(lái)根植于藏文化傳統(tǒng)之中，并接受了西方超現(xiàn)實(shí)主義等思潮的影響，他卻不是一個(gè)有很強(qiáng)形式激情的作家，行文之中少有刻意設(shè)定的敘事圈套，卻在沉逸的詩(shī)意中顯示出樸拙而深遙的意境。他的作品之中充滿了夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、想象與真實(shí)的自由交織，白描與情感抒發(fā)的自由無(wú)礙，并富含大量的民歌、寓言、隱喻、想象以及夢(mèng)魘的因子，行文凝練，意象交疊，用豐富的想象延展了生命的空間，傳達(dá)著一種真實(shí)的臨界經(jīng)驗(yàn)。而自由移

3、動(dòng)的視角、多重的敘事聲音和交響樂(lè)的混響結(jié)構(gòu)，使得文本有著音樂(lè)的回旋、轉(zhuǎn)承、共鳴，傳達(dá)著一種舉重若輕的力量。他把時(shí)問(wèn)坐標(biāo)推遠(yuǎn)，卻把地理坐標(biāo)拉近，情感貼近而思考綿遠(yuǎn)，并由此建立個(gè)體對(duì)世界的關(guān)懷與想象。阿來(lái)的作品雖不多，但無(wú)不展現(xiàn)一種匍匐在地、用心傾聽(tīng)的姿態(tài)。他大地般的渾厚、堅(jiān)韌與樸拙體現(xiàn)了其入世的情懷和載道的熱忱，以及對(duì)生命意義的不懈追尋。事實(shí)上，時(shí)代與命運(yùn)很多時(shí)候就猶如西緒弗斯的巨石，它不斷的滾落，壓榨著人的生存空問(wèn)，碾碎一個(gè)個(gè)哪怕是微小

4、的希望曙光。本文采取文化背景分析、文本互涉分析、心理分析等研究方法，以歷史的、美學(xué)的研究方法為主，兼及心理批評(píng)、解構(gòu)批評(píng)、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義理論，采用宏觀概括與微觀剖析相結(jié)合的方式。論文將整個(gè)藏族民族傳統(tǒng)、宗教、習(xí)俗納入考察范圍，并考慮到漢文化的滋養(yǎng)、世界文化的碰撞、現(xiàn)代性的侵襲等多方面的因素，結(jié)合當(dāng)代文化語(yǔ)境對(duì)阿來(lái)進(jìn)行全方位的藝術(shù)考察，論證其獨(dú)特的清冽純凈、樸拙厚重、詩(shī)意靈動(dòng)的美學(xué)特征和風(fēng)貌。阿來(lái)的作品中充滿著一種對(duì)自然法則的尊重與