22 寓言四則

1、導(dǎo)學(xué)案 導(dǎo)學(xué)案22 22 寓言四則 寓言四則赫爾墨斯和雕像者 赫爾墨斯和雕像者學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2.體會(huì)到文章的諷刺寓意，做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：熟悉寓言這種新的文學(xué)體裁。難點(diǎn)：領(lǐng)悟到盲目自高自大的可笑性。知識(shí)鏈接 知識(shí)鏈接寓言：寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)

2、。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。中國(guó)歷來(lái)有些著名的寓言故事如《揠苗助長(zhǎng)》 、 《自相矛盾》 、 《鄭人買履》 、 《守株待兔》 、 《刻舟求劍》 、 《畫(huà)蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無(wú)論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)法指導(dǎo)：1.閱讀寓言故事，不能只看其表面意義，一定要深度咀嚼其中所寄寓的意義。許多故事你看后也

3、許會(huì)會(huì)心一笑，或覺(jué)得其荒誕，或覺(jué)得其滑稽，但請(qǐng)千萬(wàn)別忘了以其反思自己的人生，也許它所諷刺的幽靈還徘徊在你的頭上 2.要有意識(shí)地對(duì)比西方寓言故事和中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事的異同，以便于加深對(duì)寓言這一文學(xué)體裁的理解。一、課前預(yù)習(xí) 一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 基礎(chǔ)梳理1.《赫耳墨斯和雕像者》一文寫(xiě)法很巧妙。一開(kāi)始就用“ ”來(lái)揭示赫耳墨斯的奢望，實(shí)際上他心底的秘密是“ ” 。 2.《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)

4、，被釋放的古希臘奴隸 所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共 篇。二、獨(dú)立思考 二、獨(dú)立思考 課文初探 課文初探1.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？ 2.從蚊子的成功與失敗中得到人生啟示。學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：更笨進(jìn)一步了解寓言這種文學(xué)體裁。難點(diǎn)：領(lǐng)悟到盲目自高自大的可笑性。知識(shí)鏈接 知識(shí)鏈接《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是

5、人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，使讀者得到相應(yīng)的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊；也有的說(shuō)明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝以及各種寓意深刻的人生道理。內(nèi)含對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭(zhēng)，教人如何處事，辨別是非好壞。學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)法指導(dǎo)：在本部分要學(xué)會(huì)抓寓言的特點(diǎn)，更加深入認(rèn)識(shí)寓言這種體裁。一、課前預(yù)習(xí) 一

6、、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 基礎(chǔ)梳理1.判斷正誤，對(duì)的畫(huà)“√” ，錯(cuò)的畫(huà)“×” 。（1）寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學(xué)體裁。 （ ） （2）寓言中的人物都是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。 （ ） （3）寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡(jiǎn)短的故事之中。 （ ） （4）寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張，此外