“石頭帳篷”中的漢人——一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察

1、 學(xué)位類別 法 學(xué) 學(xué) 號(hào) 0703040103 碩士學(xué)位論文 “石頭帳篷”中的漢人 “石頭帳篷”中的漢人 —— ——一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察 一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察 學(xué)位申請(qǐng)人姓名： 白紹業(yè) 導(dǎo)師姓名及職稱： 馬成俊教授 專 業(yè) 名 稱： 民族學(xué) 二 O 一 O 年 五

2、 月 十一 日 “石頭帳篷”中的漢人 ——一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察 摘 要 本文的敘述是以一個(gè)邊緣漢族村落——青海省循化撒拉族自治縣起臺(tái)堡村為核心展開(kāi)的，起臺(tái)堡的形成是明代政府軍事舉措的結(jié)果，是政府行為的產(chǎn)物。作為“屯軍戍邊”的軍事基層機(jī)構(gòu)，起臺(tái)堡曾經(jīng)一度興盛，是地方社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。但隨著朝代的更迭、歷史的演變和社會(huì)的發(fā)展，其作為“國(guó)家”在邊陲的代表和中原文化身份表達(dá)的角色漸漸遠(yuǎn)去， 隨之演變成了一個(gè)處在以藏族、 撒拉

3、族等少數(shù)民族為主體族群生存空間中的邊緣漢族村落。 隨著空間權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移，面對(duì)邊緣的地理和人文生態(tài)，起臺(tái)堡逐漸走向了衰落。 本文試圖以歷史人類學(xué)的視角對(duì)起臺(tái)堡這樣一個(gè)由 “屯堡” 而形成的邊緣漢族村落進(jìn)行考察， 敘述并分析其形成、 發(fā)展和沒(méi)落以及文化發(fā)生的緣由和邊緣化的過(guò)程，在對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行敘述和分析中，涉及了國(guó)家權(quán)力、地方社會(huì)傳統(tǒng)、人文區(qū)位背景以及歷史文化等多方面的因素。最后筆者對(duì)“村落的終結(jié)”進(jìn)行了另類的探討，提出了不同于李培林先生

4、筆下的新的村落終結(jié)類型。 本文是以田野調(diào)查為基礎(chǔ)的民族志個(gè)案考察， 文中所呈現(xiàn)出的田野材料， 以及由此而得出的相關(guān)結(jié)論不可避免地帶有特殊性， 不過(guò)盡管如此， 筆者還是試圖把傳統(tǒng)的人類學(xué)的參與觀察、口述材料、集體記憶和歷史文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)盡可能解釋過(guò)去、 反映現(xiàn)實(shí)的體系。 并且把起臺(tái)堡這一 “個(gè)案” 作為一個(gè)整體，放置到歷史敘事、村落記憶、地緣形態(tài)、人文生態(tài)以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中予以重新定位，從中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，村落的消亡