宗教寬容和無(wú)神論問(wèn)題——洛克宗教思想新探

1、指導(dǎo)小組成員名單( 按姓氏拼音序)丁耘 教授林暉副教授莫偉民 教授汪行福 教授俞吾金 教授張雙利副教授摘要宗教寬容是1 6 、1 7 世紀(jì)西方近代哲學(xué)家面對(duì)的一個(gè)重要的問(wèn)題。在洛克看來(lái)，宗教寬容不僅僅涉及宗教領(lǐng)域，還關(guān)涉現(xiàn)代政治。其中涉及的無(wú)神論問(wèn)題也不止是宗教問(wèn)題那么簡(jiǎn)單。本文將主要依托《論宗教寬容》、《政府論》、《人類(lèi)理解論》，以無(wú)神論問(wèn)題為進(jìn)路，探討洛克宗教寬容思想，以此揭示洛克宗教思想和政治思想之間的關(guān)聯(lián)。本文第一部分主要闡述洛

2、克宗教寬容的思想，并提出無(wú)神論問(wèn)題。在洛克看來(lái)，保障宗教寬容的方法是嚴(yán)格區(qū)分宗教事務(wù)和政府事務(wù)，兩者不得相互僭越。然而洛克宗教寬容是有范圍的，他拒絕無(wú)神論者。原因是，諸如契約這類(lèi)的人類(lèi)社會(huì)約制對(duì)人是無(wú)約束作用的；并且無(wú)神論者挑戰(zhàn)了宗教寬容的權(quán)威。既然政教分離，那么政治社會(huì)怎么還與上帝牽扯在一起呢? 無(wú)神論者否認(rèn)了上帝，那么他們憑借什么來(lái)對(duì)抗宗教寬容呢?本文第二部分重點(diǎn)關(guān)注洛克不寬容無(wú)神論的第一個(gè)原因，即詳細(xì)考察洛克眼中的現(xiàn)代政治。通過(guò)文

3、本的解讀，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代政治的許多重要成分如法律、契約、政府等都打下了上帝的烙印?，F(xiàn)代政治具有宗教性。那么宗教性的范圍在, f l J g J L ?本文的第三部分將說(shuō)明宗教寬容的現(xiàn)實(shí)作用，并且再次考察洛克不寬容無(wú)神論的原因和意義。在洛克看來(lái)，宗教寬容的現(xiàn)實(shí)價(jià)值有兩條：公共福利和宗教狂熱。它們都體現(xiàn)了洛克不寬容無(wú)神論，尤其是宗教狂熱，它對(duì)應(yīng)了洛克拒絕無(wú)神論的第二個(gè)原因。由此我們發(fā)現(xiàn)洛克不寬容無(wú)神論有兩個(gè)維度：一是因?yàn)闊o(wú)神論立場(chǎng)直接威脅了支

4、撐現(xiàn)代政治的那個(gè)隱蔽的上帝；二是因?yàn)闊o(wú)神論與宗教狂熱一樣，以自己心中的想法作為真理，以此挑戰(zhàn)宗教寬容的權(quán)威。在洛克這里，不寬容無(wú)神論的主要意義在于現(xiàn)代政治，而非宗教信仰。其政治涵義分為兩個(gè)層次：第一，守住現(xiàn)代政治的宗教性。唯有如此才‘能守住現(xiàn)代政治的根基。第二，明確政治權(quán)力的有限性。即洛克不僅反對(duì)霍布斯、費(fèi)爾默的絕對(duì)君主制還預(yù)見(jiàn)了盧梭理論帶來(lái)的雅各賓派的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：宗教寬容，無(wú)神論，現(xiàn)代政治，宗教狂熱，公共福利中圖分類(lèi)號(hào)：B 5 6