論信仰視角下的美育與宗教——兼論蔡元培“以美育代宗教”思想.pdf

1、信仰植根于人類精神生活的最深處。然而，在人類進入現(xiàn)代社會之后，信仰逐漸凸顯為人類必須面對和思考的問題，甚至出現(xiàn)了所謂的信仰危機。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人遭遇了現(xiàn)代社會的信仰問題，至今影響著我們民族和每個人的生活。本文針對當代中國人面臨的信仰問題，從中國傳統(tǒng)信仰模式的獨特性出發(fā)，結合近代思想家對信仰問題的思考，特別是從信仰的視角對蔡元培“以美育代宗教”思想進行了深入挖掘，提出將美育納入信仰重建的思路，探討了美育在當代中國人信仰重建中的作用及其

2、社會條件與機制。 第一章，在梳理當代中國人所面臨的信仰問題及相關解答思路的基礎上，分析了蔡元培“以美育代宗教”思想在解決中國人信仰問題上的理論價值與啟發(fā)意義，提出了美育在當代中國人信仰重建中發(fā)揮作用的可能性。作者認為，“以美育代宗教”是基于中國文化發(fā)展過程中現(xiàn)代轉型的迫切需要而提出的思路，因而在解答中國人的信仰問題上具有重要的借鑒價值，而美育是解決當前中國人信仰問題的一個可能思路。 第二章，結合新時期國內學者對美育功能的

3、研究成果，論證了藝術在美育中的重要地位和作用，分析總結了美育在解決信仰問題中應該和可能發(fā)揮的作用，提出美育在當代中國人信仰重建中可能發(fā)揮四大功能，即：堅定人生的信念；塑造完善的人格境界；營造認同感與歸屬感；關切人生終極價值。這也為進一步研究發(fā)揮美育信仰重建作用的社會條件做了初步準備。 第三章，從信仰形成的內在機制入手，分析了美育與信仰的關系，提出對情感的培養(yǎng)是美育能夠在信仰重建中發(fā)揮作用的根本原因。進而從美育在當代教育體系中的定

4、位與發(fā)展和社區(qū)建設兩方面，分析了美育發(fā)揮作用的社會條件。作者提出，要發(fā)揮美育的信仰重建作用首先要對美育在教育體系中進行重新定位，把藝術教育當作美育實施的重要途徑，并在美育中致力于崇高感的培養(yǎng)。同時，根據(jù)傳統(tǒng)審美教育的特點在當前社區(qū)建設中注意促進社會美育。 在研究方法上論文采用了哲學問題法。根據(jù)問題意識、駕馭問題、剖析問題、解決問題的要求，論文緊緊圍繞當前中國人的信仰問題這一主題，從信仰問題的產生背景，信仰問題的解答思路，以及用美