《傳播學(xué)概論》課程講義及復(fù)習(xí)提綱

1、1《傳播學(xué)》復(fù)習(xí)提綱 《傳播學(xué)》復(fù)習(xí)提綱傳播的定義和特點(diǎn) 傳播的定義和特點(diǎn)所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。這樣一個(gè)定義，有助于我們更客觀地認(rèn)識(shí)和把據(jù)人類(lèi)社會(huì)傳播的客觀規(guī)律。綜合許多傳播學(xué)者的見(jiàn)解，我們認(rèn)為把握這個(gè)定義時(shí)還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面，這些方面同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì)傳播的基本特點(diǎn)。第一，社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)。也就是說(shuō)，它是一個(gè)將單個(gè)人或少數(shù)人所獨(dú)有的信息化為兩個(gè)人或更多人所共有的過(guò)程。這里的共享概念意味著社會(huì)信息的傳

2、播具有交流、交換和擴(kuò)散的性質(zhì)。第二，社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。施拉姆說(shuō)：“傳播一詞和社區(qū)（Community）一詞有共同的詞根，這并非偶然。沒(méi)有傳播，就不會(huì)有社區(qū)；沒(méi)有社區(qū)，也不會(huì)有傳播。 ”所謂社區(qū)也就是由地緣關(guān)系和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的共同體。傳播產(chǎn)生于一定的社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系可能是縱向的，也可能是橫向的。它又是社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內(nèi)容和采用的姿態(tài)、措辭等等，無(wú)不反映著各自的社會(huì)角色和地位。社會(huì)關(guān)系

3、是人類(lèi)傳播的一個(gè)本質(zhì)屬性，通過(guò)傳播，人們保持既有的社會(huì)關(guān)系并建立新的社會(huì)關(guān)系。第三，從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為。這就是說(shuō)，信息的傳遞總是在傳播者和傳播對(duì)象之間進(jìn)行的。在傳播過(guò)程中，傳播行為的發(fā)起人——傳播者通常處于主動(dòng)地位，但傳播對(duì)象也不是單純的被動(dòng)角色，他可以通過(guò)信息反饋來(lái)影響傳播者。雙向性有強(qiáng)弱之分，但任何一種傳播——無(wú)論其參與者是個(gè)人、群體還是組織——都必然是一種通過(guò)信息的接受和反饋而展開(kāi)的社會(huì)互動(dòng)行為。

4、第四，傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。信息的傳播要經(jīng)過(guò)符號(hào)的中介，這意味著傳播也是一個(gè)符號(hào)化和符號(hào)解讀的過(guò)程。符號(hào)此即人們?cè)谶M(jìn)行傳播之際，將自己要表達(dá)的意思（意義）轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言、音聲、文字或其他形式的符號(hào)；而符號(hào)解讀指的是信息接收者對(duì)傳來(lái)的符號(hào)加以闡釋、理解其意義的活動(dòng)。反饋也包括在符號(hào)解讀基礎(chǔ)上的再次符號(hào)化活動(dòng)。共通的意義空間，意味著傳受雙方必須對(duì)符號(hào)意義擁有共通的理解，否則傳播過(guò)程本身就不能成立，或傳而不通，

5、或?qū)е抡`解。在廣義上，共通的意義空間還包括人們大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。第五，傳播是一種行為，是一種過(guò)程，也是一種系統(tǒng)。行為、過(guò)程、系統(tǒng)是人們解釋傳播時(shí)的三個(gè)常用概念，它們從不同角度概括了傳播的另一些重要屬性。當(dāng)我們將傳播理解為“行為”的時(shí)候，我們把社會(huì)傳播看做是以人為主體的活動(dòng)；在此基礎(chǔ)上考察人的傳播行為與其他社會(huì)行為的關(guān)系；當(dāng)我們把傳播解釋為“過(guò)程”的時(shí)候，著眼于傳播的動(dòng)態(tài)和運(yùn)動(dòng)機(jī)制，考察從信源到信宿的一系列環(huán)節(jié)和因素的相

6、互作用和相互影響關(guān)系；當(dāng)我們把傳播視為“系統(tǒng)”的時(shí)候，我們是在更加綜合的層面上考慮問(wèn)題，這就是把社會(huì)傳播看做是一個(gè)復(fù)雜的“過(guò)程的集合體” ，不但考察某種具體的傳播過(guò)程，而且考察各種傳播過(guò)程的相互作用及其所引起的總體發(fā)展變化。傳播學(xué)的研究對(duì)象 傳播學(xué)的研究對(duì)象傳播學(xué)的研究對(duì)象不是別的，正是社會(huì)信息系統(tǒng)本身，傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。一、社會(huì)傳播的系統(tǒng)性 一、社會(huì)傳播的系統(tǒng)性系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，世界上一切事物無(wú)不處于一定的系統(tǒng)之

7、中。所謂系統(tǒng)， “指的是由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一起并且具有特定功能的有機(jī)整體” 。從這個(gè)定義而言，人類(lèi)社會(huì)的傳播，也具有普遍的系統(tǒng)性。傳播學(xué)通常把社會(huì)傳播區(qū)分為五種基本類(lèi)型，即人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。這五種不同的類(lèi)型實(shí)際上也是五種不同的傳播系統(tǒng)。傳播系統(tǒng)，也稱(chēng)為信息系統(tǒng)。人內(nèi)傳播是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播具有典型的系統(tǒng)性，這主要表現(xiàn)在人體本身就是一個(gè)完整的信息系統(tǒng)，它既

8、有接收裝置（感官系統(tǒng)） ，又有傳遞裝置（神經(jīng)系統(tǒng)） ；既有處理裝置（記憶、思維系統(tǒng)） ，又有輸出裝置（語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等） 。人內(nèi)傳播正是由相互聯(lián)系、相互制約的各組成部分所構(gòu)成，執(zhí)行個(gè)人信息處理功能的有機(jī)整體。如果我們把人內(nèi)傳播看做是個(gè)體信息系統(tǒng)，那么人際傳播（個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳遞）便是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)的相互連結(jié)所形成的新的信息系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)里，人們通過(guò)信息的授受，保持著相互影響、相互作用關(guān)3活動(dòng)的主體，這個(gè)特點(diǎn)決定社會(huì)信息系統(tǒng)比一

9、般物理或生物信息系統(tǒng)更復(fù)雜，更具有不確定性，也更容易產(chǎn)生傳播障礙和傳播隔閡。傳播障礙包括結(jié)構(gòu)與功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分的功能是否正常等等；傳播隔閡則包括個(gè)人之間的隔閡，個(gè)人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化之間的隔閡等等。由于社會(huì)信息系統(tǒng)的參與者——無(wú)論是個(gè)人、群體還是組織——都是具有特定利益、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)和文化背景的主體，這里的傳播隔閡，既包括無(wú)意的

10、誤解，也包括有意的曲解。傳播障礙和傳播隔閡的存在會(huì)造成社會(huì)成員的認(rèn)知、判斷、決策和行動(dòng)的混亂，帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不及時(shí)妥善地解決，必會(huì)影響社會(huì)的正常發(fā)展，嚴(yán)重的，甚至?xí)斐缮鐣?huì)混亂和國(guó)家解體。在這個(gè)方面，前蘇聯(lián)應(yīng)該是一個(gè)令人深思的例子。然而，傳播障礙和傳播隔閡的存在是社會(huì)信息系統(tǒng)的一個(gè)必然現(xiàn)象。換言之，社會(huì)信息系統(tǒng)與其他社會(huì)系統(tǒng)一樣，永遠(yuǎn)處于平衡與不平衡、矛盾的存在與克服的辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，人類(lèi)應(yīng)該如何

11、科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握這些矛盾，不斷找到解決矛盾的有效方法，把人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展推向更高的階段。傳播學(xué)把社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，也就給自己確定了這樣的任務(wù)：它必須通過(guò)對(duì)該系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過(guò)程以及互動(dòng)關(guān)系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)和克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會(huì)信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機(jī)制，由此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的健全發(fā)展。傳播學(xué)的形成時(shí)期和推動(dòng)傳播學(xué)誕生的因素 傳播學(xué)的形成時(shí)期和推動(dòng)傳播學(xué)誕生的因素傳播學(xué)形成于 20 世紀(jì)初

12、至 40 年代的美國(guó)，它的形成是由許多因素促成的。一．從傳播媒介的發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，在這個(gè)時(shí)期的西方國(guó)家，大眾報(bào)刊和電影已經(jīng)高度普及，作為新的電子媒介的廣播事業(yè)發(fā)展也十分迅速。媒介的增加和社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，使得許多社會(huì)科學(xué)家越來(lái)越關(guān)注信息與傳播的問(wèn)題，并開(kāi)始從各自的學(xué)科背景出發(fā)來(lái)研究這些問(wèn)題。二，從歷史和社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)。這是一個(gè)世界范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代。在兩次世界大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)雙方都利用各種傳播媒介進(jìn)行大規(guī)模的宣傳，信息心理戰(zhàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中發(fā)

13、揮了前所未有的巨大影響。在俄國(guó)十月革命和東歐各國(guó)社會(huì)主義革命過(guò)程中，報(bào)刊宣傳在動(dòng)員和組織民眾方面起到了重要的作用。所有這一切，都使得社會(huì)科學(xué)家對(duì)傳播尤其是大眾傳播在戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革中的作用產(chǎn)生了強(qiáng)烈的關(guān)心，對(duì)宣傳的研究成了這一時(shí)期的熱點(diǎn)課題。三、這個(gè)時(shí)期，與傳播學(xué)有著許多銜接點(diǎn)的一些社會(huì)科學(xué)，如新聞學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等都已經(jīng)有了充分發(fā)展，為傳播學(xué)提供了理論和研究方法的基礎(chǔ)。例如，俄國(guó)生物學(xué)家巴甫洛夫的條件反射理論。奧地

14、利精神分析學(xué)家弗洛伊德的心理分析法以及初期的大眾社會(huì)理論等等，都對(duì)早期的傳播學(xué)研究產(chǎn)生過(guò)重要的影響。傳播學(xué)之所以誕生在美國(guó)，也有兩個(gè)直接的原因。一是美國(guó)是世界上傳播事業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，為媒介和傳播研究提供了最合適的環(huán)境和社會(huì)條件；二是在 1933 年德國(guó)納粹黨執(zhí)政后，大批歐洲學(xué)者為躲避法西斯迫害而逃亡到美國(guó)，推動(dòng)了美國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和繁榮。許多著名的傳播學(xué)家（如拉扎斯菲爾德、盧因等）本人就是流亡者，其他美國(guó)出生的學(xué)者也大多在歐洲接受過(guò)教育

15、。因此，傳播學(xué)雖然誕生在美國(guó)，但它在歐洲也有著深厚的學(xué)術(shù)思想根源。傳播學(xué)的奠基人和創(chuàng)立者的主要貢獻(xiàn) 傳播學(xué)的奠基人和創(chuàng)立者的主要貢獻(xiàn)盡管傳播學(xué)有著悠久的學(xué)術(shù)思想淵源，但在 20 世紀(jì) 20 年代以前并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究傳播問(wèn)題，許多學(xué)者只是從各自的學(xué)科關(guān)心出發(fā)，附帶性地對(duì)傳播現(xiàn)象做了某種程度的考察。20 年代以后，有四位學(xué)者的研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)傳播學(xué)的建立產(chǎn)生了直接的影響，被稱(chēng)為傳播學(xué)四大奠基人，他們是拉斯韋爾、盧因、霍夫蘭和拉扎斯菲爾德。（－

16、）拉斯韋爾的宣傳與傳播研究 （－）拉斯韋爾的宣傳與傳播研究拉斯韋爾（1902—1980）在宣傳研究領(lǐng)域擁有很大的影響。1927 年出版了《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》一書(shū)，對(duì)第一次世界大戰(zhàn)中的宣傳策略及其效果進(jìn)行了全面的分析。這本書(shū)刺激了兩次大戰(zhàn)之間的宣傳研究，使之成為當(dāng)時(shí)學(xué)界和社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)。拉斯韋爾對(duì)傳播學(xué)的許多基本理論問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究。在 1948 年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，他最早總結(jié)了社會(huì)傳播的三項(xiàng)基本功能（環(huán)境監(jiān)