《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（馬工程版）》思考與練習(xí)解答答案

1、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（馬工程版)》思考與練習(xí)解答導(dǎo)論一、簡(jiǎn)答論述題1. 西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要區(qū)別是什么？答案要點(diǎn)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究個(gè)體行為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究總體行為。具體而 言，微觀教學(xué)研究單個(gè)的居民戶如何做出消費(fèi)和勞動(dòng)供給決策，研究 單個(gè)的廠商如何做出產(chǎn)品供給和要素需求決策。與此相對(duì)應(yīng)，宏觀經(jīng) 濟(jì)學(xué)研宄一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的總體消費(fèi)、總的就業(yè)、總的供給。在上述基礎(chǔ) 上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究某一類商品的供求均衡與價(jià)格水平是如何決定 的，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是

2、研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)體所有商品與服務(wù)的總供求、總產(chǎn) 量和一般物價(jià)。另一方面，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的，宏 觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論是通過(guò)微觀分析得出來(lái)的。2. 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研宄對(duì)象是什么？答案要點(diǎn)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研宄資源的配置與利用問(wèn)題。3. 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般方法論與具體研究方法之間的區(qū)別是什么？ 答案要點(diǎn)：一般方法論包括演繹推理、方法論個(gè)人主義、理性原理假設(shè)和求 解均衡，這些屬于根本性的方法，是基礎(chǔ)層面的，是目前所謂主流經(jīng)不利于自己的結(jié)果。比如當(dāng)整個(gè)

3、經(jīng)濟(jì)面臨總需求減少的沖擊時(shí)，如果 每個(gè)企業(yè)能夠降低價(jià)格到足夠的程度，是可以抑制總需求的沖擊的。 但是企業(yè)往往不愿意先降價(jià)，而是觀望，等待其他企業(yè)降價(jià)。結(jié)果所 有企業(yè)的產(chǎn)品就都會(huì)滯銷、積壓。5. 什么是理性行為，它在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要地位是什么？ 它與經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是什么關(guān)系？答案要點(diǎn)：通俗地說(shuō)，理性人就是指?jìng)€(gè)一個(gè)目標(biāo)明確并且知道如何達(dá)到目標(biāo) 的人，是一個(gè)精明人，是一個(gè)行事邏輯清晰的人。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則對(duì)上 述屬性從理論上就行了界定：如果一個(gè)

4、人的偏好具有完備性和傳遞 性，那么他就是理性的。（至于有的書(shū)中指出了理性行為的另外一個(gè) 要素一 一反身性，其目的只是為了分析過(guò)程在形式上嚴(yán)謹(jǐn)，有助于進(jìn) 行規(guī)范的研究）。從上述表述里我們了解到，對(duì)于理性行為，經(jīng)濟(jì)學(xué) 從科學(xué)的角度給出的定義與我們?nèi)粘Ｉ钪械耐ㄋ桌斫獗举|(zhì)是一樣 的，但是理論上的理解更加明確、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，有助于展開(kāi)深入的研 究。我們教材里面評(píng)介的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于西方主流經(jīng)濟(jì)理論，它們的 共同特性之一是分析人們的理性行為。因此，如