熊痛還是人痛

1、熊痛？還是人痛？ 熊痛？還是人痛？表面上是熊疼不疼的問題，背后是復雜得多的社會問題，倫理問題。為什么人們往往反對虐貓虐狗，卻不反對殺豬宰羊？有的動物就比別的動物更高貴？人和動物的關(guān)系到底是什么？有沒有動物權(quán)利？有沒有一個終極解決，比如咱們立個法，就徹底清凈了？法理上講，動物是人的財產(chǎn) 法理上講，動物是人的財產(chǎn)在當下的法律語境里，動 在當下的法律語境里，動物是物，是人的財產(chǎn)。人對動物行使物權(quán)。 物是物，是人的財產(chǎn)。人對動物行使物權(quán)。本質(zhì)上

2、動物和 本質(zhì)上動物和你所擁有的其他動產(chǎn)沒有區(qū)別。人對動物行使所有權(quán)，依 你所擁有的其他動產(chǎn)沒有區(qū)別。人對動物行使所有權(quán)，依法享有對動物占有，處分和收益的權(quán)利。物權(quán)是排他性的 法享有對動物占有，處分和收益的權(quán)利。物權(quán)是排他性的權(quán)利，是對世權(quán)，是絕對權(quán)，只要權(quán)利行使不違法，不損 權(quán)利，是對世權(quán)，是絕對權(quán)，只要權(quán)利行使不違法，不損及他人權(quán)益，旁人不能干涉。或者說只要法不禁止，你對 及他人權(quán)益，旁人不能干涉。或者說只要法不禁止，你對自己擁有的動

3、物，是生吞活剝，是煎炒烹炸，還是相敬如 自己擁有的動物，是生吞活剝，是煎炒烹炸，還是相敬如賓，悉聽尊便。 賓，悉聽尊便。有的動物不允許私人擁有。但法律還是留出了空間，民間持各種證照，除了養(yǎng)熊，養(yǎng)獅虎的也大有人在。只不過受法律限制，可以養(yǎng)卻不能殺，也不能出賣相應的如虎骨虎皮等昂貴的動物制品，如今飼養(yǎng)者那么多死虎存在冷藏箱里，眼睛直勾勾等待著那懸而未決的開禁令，是個問題。我們絕不能糊里糊涂地贊成那些“立法萬能論者”的呼吁，試圖用國家制定法律

4、或行業(yè)規(guī)范的辦法來強制解決這個問題，因為這么做的有害性和荒謬性是不言而喻的。我們知道，國家不是不可以為保護珍稀動植物專門立法，但它的目的是防止列入名冊的瀕危珍稀動植物滅絕，而非鼓勵某種針對動物的善舉?，F(xiàn)在，我們假設全國人大或地方人大專門為“如何人道地取熊膽”立一個法，則可以預見，那些對牛、羊、豬或其他任何動物懷有特殊愛心的人士一定會為他們各自心愛的動物“權(quán)利”而戰(zhàn)斗，如果對他們的要求一視同仁，則國家將為一切動物的飼養(yǎng)、繁殖、屠宰等立法。

5、最終的結(jié)果必然是：我們所有的精力全都用在立法上都仍不足以保護這些動物的權(quán)利，因為總有人會懷著強烈的道德感指出更多以前聞所未聞的虐待動物的可惡行徑。我認為，面對類似于活熊取膽和之前一再發(fā)生的愛狗人士高速公路上堵截運狗車之類的事件，歷史傳統(tǒng)留在我們內(nèi)心深處的是非與善惡觀念會幫助我們來做各自不同判斷。例如，動物保護主義者們可以身體力行地抵制購買歸真堂的產(chǎn)品，可以通過不遺余力的宣傳說服大多數(shù)人，形成一種全社會反對活熊取膽的共識，使這種“野蠻行徑