川教版七年級(jí)全冊(cè)說(shuō)課稿

1、川教版初中歷史 川教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè) 七年級(jí)上冊(cè)全冊(cè)說(shuō)課稿 全冊(cè)說(shuō)課稿第一學(xué)習(xí)主題 中華文明的起源第 1 課 中國(guó)境內(nèi)的早期人類說(shuō)課稿（一）尊敬的各位老師： 你們好！我很高興在此為大家獻(xiàn)課，今天我說(shuō)課的課題是《中國(guó)歷史》 （川教版）七年級(jí)上冊(cè)第一課的中國(guó)境內(nèi)的早期人類。我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行我的說(shuō)課。 首先，教材分析。 中國(guó)境內(nèi)的早期人類是學(xué)生從課堂上接觸歷史的第一課。從學(xué)生的

2、角度上講，這是一門新的學(xué)科，他們對(duì)歷史充滿了好奇心，主觀上十分渴望學(xué)好歷史。根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿） 》的要求，本課從我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古人類中，選擇元謀人、北京人和山頂洞人加以介紹，勾勒出中國(guó)境內(nèi)早期人類生活的基本情況。學(xué)好本課還有利于學(xué)生了解人類起源、了解自己本身以及豐富學(xué)生的歷史常識(shí)。 二、教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)與能力 記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn)、體制特征、使用工具等基本特征；理解原始用火的意義。 （二）過(guò)程

3、和方法 運(yùn)用識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力；引導(dǎo)學(xué)生想象原始人勞動(dòng)和生活情景，培養(yǎng)再造想象能力。通過(guò)北京人與現(xiàn)代人的比較，北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。 （三）情感態(tài)度與價(jià)值觀 了解中華文明悠遠(yuǎn)的源頭，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人的形成和發(fā)展過(guò)程中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育；了解北京人和山頂洞人的生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。 三、教學(xué)重難點(diǎn) 根據(jù)《新課標(biāo)》的要求，本課的教學(xué)重點(diǎn)為北京人，難點(diǎn)定為以下三點(diǎn)：1、通過(guò)極其有限

4、的材料，理解元謀人極為重要的地位；2、北京人各部分發(fā)展不平衡性及其原因；3、山頂洞人工具的特點(diǎn)及其掌握人工取火的依據(jù)。 四、教法與學(xué)法 根據(jù)本課內(nèi)容的特點(diǎn)，資料比較有限，書上內(nèi)容比較單一，我將采用演示法，講解法和講讀法。由于初一的學(xué)生個(gè)人意識(shí)開始出現(xiàn)，群體意識(shí)塑造能力日益增強(qiáng)，所以采用小組討論法和閱讀法，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；同時(shí)還可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。 （一）教法：演示法，講解法，講讀法 （二）學(xué)法：小

5、組討論法、閱讀法 五、教學(xué)思路 （導(dǎo)入） 由于本課題目為中國(guó)境內(nèi)的原始人類，我將從題目分析入手，通過(guò)設(shè)問(wèn)人是怎么產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題，引起學(xué)生的注意與思考，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)與好奇進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。 (教授新課) 由“中華大地上何時(shí)有了人來(lái)？“引入對(duì)元謀人的講述。在元謀人的這個(gè)子目主要才去講讀法，讓學(xué)生閱讀書上的文字并找出，出元謀人生活的時(shí)間年代，地點(diǎn)以及其重要的歷史地位。 講述完元謀人利用從猿到人的進(jìn)化過(guò)程引入第二個(gè)子目北京人的講解。明確指出北京人

6、生活的地點(diǎn)和時(shí)間，并在地圖上落實(shí)周口店的位置。對(duì)于北京人的體質(zhì)特征，我將采取先分后合的方式，先講各個(gè)部位，再到整體形象，與現(xiàn)代人作比較，比較重點(diǎn)放在頭部。并用表達(dá)能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 具體說(shuō)，還可以包含熱愛勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生存，不怕困難，開動(dòng)腦筋；熱愛自己的祖國(guó)、民族、文化遺產(chǎn)等情感目標(biāo)。三、說(shuō)教材分析和教學(xué)過(guò)程

7、（一）重點(diǎn)和難點(diǎn) 本課簡(jiǎn)要介紹了祖國(guó)境內(nèi)舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古居民的生活景象。我國(guó)舊石器時(shí)代文化遺址遍及南北，十分豐富。本課只是講了三個(gè)典型：我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類--元謀人，以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人，舊石器時(shí)代晚期的典型代表山頂洞人。 “北京人“是本課的重點(diǎn)。北京人是舊石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類的典型代表，它的發(fā)現(xiàn)成為古人類考古和研究史上的里程碑?！氨本┤恕斑@一子目從北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的體質(zhì)特征、制造和使用打制石器、艱苦的群居生活、使用天然火

8、等內(nèi)容，全面而簡(jiǎn)要地勾畫了北京人的生活狀況?！吧巾敹慈恕笆潜菊n的又一重點(diǎn)。山頂洞人生活的時(shí)間比北京人晚數(shù)十萬(wàn)年，已處于舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡的時(shí)期?！吧巾敹慈恕斑@一子目從體質(zhì)形態(tài)、掌握磨光和鉆孔技術(shù)、人工取火、使用骨針縫制衣服、結(jié)成氏族等方面，展現(xiàn)山頂洞人的生活狀況，反映出他們與北京人相比所取得的長(zhǎng)足進(jìn)步。 本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。另外，知

9、識(shí)講解上，可把氏族的概念及其特點(diǎn)的分析作為難點(diǎn)對(duì)待。（二）備課主要思路 1．人自來(lái)有喜歡尋根的天性。“人類是怎樣產(chǎn)生的？“教師可利用“導(dǎo)入框“ 中提出的這個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們所知的關(guān)于人類起源的神話傳說(shuō)，并由此導(dǎo)入新課。女媧造人、亞當(dāng)與夏娃，是東西方關(guān)于人類起源的典型故事，一定要讓學(xué)生自己講。既鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，有課在輕松的氛圍中，調(diào)動(dòng)學(xué)生探求新知的興趣與欲望。注意問(wèn)題：明辨神話傳說(shuō)和依據(jù)考古科學(xué)的斷定，明確神

10、話傳說(shuō)與歷史事實(shí)的區(qū)別。最終歸結(jié)到人是由古猿變來(lái)的。2．“我國(guó)最早的人類“一目應(yīng)由學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容及圖片獲相關(guān)知識(shí)，教師運(yùn)用多媒體投放補(bǔ)充相關(guān)資料。讓學(xué)生把握基本知識(shí)，如地點(diǎn)、年代、 產(chǎn)生活、地位 等，教師結(jié)合人和動(dòng)物的根本區(qū)別，適時(shí)點(diǎn)明一點(diǎn)：遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。可以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身。3．“北京人“的發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究為主。師補(bǔ)充介紹：第一，比較具體地介紹1929 年裴文中發(fā)現(xiàn)北

11、京人第一個(gè)頭蓋骨。第二，介紹迄今為止，出土的人類化石包括 6 件頭蓋骨、15 件下頜骨、157 枚牙齒及大量骨骼碎塊，代表約 40 個(gè)北京猿人個(gè)體。洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近 10 萬(wàn)件石器。講這些的目的不是讓學(xué)生記憶，而是引出“北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址“這一結(jié)論。補(bǔ)充 1987 年被評(píng)定為“世界文化遺產(chǎn)“ 講北京人的體質(zhì)特征，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察課本中的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像、現(xiàn)代人頭像。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與表述能力。教