哈里斯初等學校分科課程理論及其當代價值

1、威廉·托里·哈里斯（William Torrey Harris,1835—1909）是 19 世紀后期美國著名的教育領導者、教育哲學家及傳統(tǒng)的知識中心課程論的代表人物。美國教育史學家泰亞克（David B.Tyack）認為哈里斯是 19、20 世紀之交，即從 1859 年美國公共教育領袖賀拉斯·曼（Horace Mann）去世到約翰·杜威（John Dewey）作為新教育運動的代言人而出現(xiàn)的這段時

2、間里最杰出的知識領袖。 ［1］在課程方面，哈里斯將研究的重心放到了初等學校課程上，并創(chuàng)造性地在當時提出了一套完整的課程理論體系，其中最具代表性的便是他關(guān)于分科課程的闡釋。哈里斯基于自己的黑格爾主義教育哲學與教育實踐，創(chuàng)見性地提出了“靈魂五扇窗”思想，給予了傳統(tǒng)分科課程以新的內(nèi)涵與內(nèi)容，同時升拔了一些科目的地位，使傳統(tǒng)的知識中心課程達到了新的高度，并廣泛地影響了當時美國各初等學校的課程理念、課程開發(fā)與課程實施。盡管哈里斯的分科課程觀點在

3、20 世紀初期受進步主義教育運動的影響而有所淡化，但實際上這種分科課程至今仍在美國各初等學校中有著不同程度的體現(xiàn)。美國教育學經(jīng)典教材《教育基礎》寫道：“當代學科領域課程可追溯到 19 世紀 70 年代哈里斯的著作……哈里斯建立了一種‘科目學’的定位，這一定位已經(jīng)真正地主宰了從他那個時代起到今天的美國課程設置。 ”［2］站在當代教育者的視角，從新發(fā)掘哈里斯關(guān)于初等學校分科課程的闡釋，仍可得到一些對我國當前初等學校課程改革的有益經(jīng)驗。01哈

4、里斯初等學校分科 哈里斯初等學校分科課程理 程理論形成的基 形成的基礎哈里斯的分科課程理論形成于他任職圣路易斯市督學的時期（1868—1880），最終完成于他擔任美國教育專員的時期（1889—1906）。這一點可從其理論著述的完善過程中看出。哈里斯的這一理論之所以能夠形成是多重因素共同作用的結(jié)果，對這些因素進行挖掘是有效理解哈里斯分科課程理論的必要前提。在歷史基礎方面，哈里斯的分科課程理論可被視為對美國早期分科課程理論的延續(xù)、發(fā)展與總結(jié)

5、。需要指明，哈里斯的這種繼承主要是對美國自殖民地時期以來，沿著“本土化”道路發(fā)展的傳統(tǒng)分科課程理論的繼承，而非對自 19 世紀 20 年代起陸續(xù)傳至美國的歐洲分科課程思想的繼承。這種早期的本土化分科課程最初只是簡單的 3R（讀寫算）課程，目的是培養(yǎng)虔誠的教徒與提高公民的自治力。雖然經(jīng)過杰斐遜（Thomas Jefferson）、拉什（Benjamin Rush）和賀拉斯·曼等人在建國初期的改造，課程的宗教性有所削弱，但各門課程

6、本身的變化與提升卻非常有限。內(nèi)戰(zhàn)后，在繼承先輩經(jīng)驗與成就的基礎上，哈里斯在哲學探討與課程實踐中開始了對本土化的分科課程的新探索。在社會基礎方面，哈里斯對分科課程的重新建構(gòu)和對各門課程的再開發(fā)，與當時美國社會境況的變化也有著密切關(guān)聯(lián)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國社會迎來了全新的局面。統(tǒng)一國家的重新建立與工業(yè)化的快速推進，一方面造成了適齡學生在范圍、人數(shù)和民族成分上的急劇變化，另一方面也促進了學科知識的全面更新，這對美國初等學校教育與學校課程都提出了新

7、的要求?？陀^上，此時美國需要的課程變動并非對傳統(tǒng)分科課程的實質(zhì)性變革，而是在維持傳統(tǒng)課程不變的基礎上謀求對這種課程的有效改造。內(nèi)戰(zhàn)后的這種變化與需求是新一代公共教育領袖哈里斯需要直面的，同時也是哈里斯分科課程理論形成的社會動因。五扇窗”思想。 “五扇窗”實質(zhì)上就是五個相互獨立的學術(shù)性科目，每一科目都被哈里斯看作是通向智慧世界的心靈之窗。簡言之， “五扇窗”科目包括幫助學生了解人類社會的文學、語法與歷史，以及幫助學生熟悉自然世界的算術(shù)和地

8、理。根據(jù)重要程度和邏輯次序，他將這五種課程排序為文學、算術(shù)、地理、語法、歷史。其中，文學在小學中具體表現(xiàn)為讀寫課程。當時的哈里斯認為這是獲取更完整的自我定義與自我實現(xiàn)的五種基礎科目，也是課程設置的基本框架。 ［9］“靈魂五扇窗”很大程度上是哈里斯基于當時圣路易斯市的課程開展現(xiàn)狀，在運用黑格爾觀點與繼承原有古典課程的基礎上所提出的。以此為基礎的課程體系曾在圣路易斯市公立小學進行過最初實踐。19 世紀 90 年代時任美國教育專員的哈里斯在經(jīng)

9、過對美國初等教育的全面考察后，對“五扇窗”課程進行了全面改造，目的是加強這幾種課程的學術(shù)性、實踐性與可推廣性。這一時期以《十五人委員會報告》為主的一系列理論著述與文件的發(fā)布標志著哈里斯初等學校分科課程理論的最終完成。在《十五人委員會報告》中，哈里斯將小學課程分為了語言、算術(shù)、地理、歷史四類學術(shù)性課程以及與之相關(guān)的其他課程。這與他之前的“五扇窗”課程一脈相承，但并不完全對應。其中語言包括讀寫與語法，而其他課程則包含了對“五扇窗”課程進行補

10、充的自然科學、音樂、美術(shù)、體育等。哈里斯并非只要求小學開設這幾種課程，而是要以此為基點進行展開。此外，哈里斯開發(fā)課程時將學制設為八年制。（二）哈里斯初等學校分科 （二）哈里斯初等學校分科課程理 程理論的主要 的主要觀點哈里斯對何為“靈魂五扇窗”曾作過總結(jié)性表述。他談道：“人的靈魂有五扇窗戶，它通向人生的五大部分。其中兩個涉及人與自然，即對時間和空間的理解與征服。算術(shù)幫助人們對任何具有時間形式的事物進行考察。所有個體的序列與多樣性，均是通

11、過計算藝術(shù)來掌握的。通過靈魂的地理窗口，考察開始延伸至有機和無機的自然。在地球上，地球作為棲息地與人類的具體關(guān)系，包括人類的食物、衣服和住所的制作，以及將人類的分離統(tǒng)一為一個偉大的整體的手段，所有這些重要的事情都通過研究地理而被納入至人的頭腦之中，并以全景的方式展開。 ”［10］他繼續(xù)談道：“在此（算術(shù)與地理）之前，還有三個通向人類社會的窗口。人類的生活是由公民的、社會的、宗教的和民族的歷史來揭示的。在小學學習祖國的歷史，便打開了一扇心

12、靈之窗，我們可以看到他的民族意志力。一個民族的語言揭示了一個民族智力的內(nèi)在邏輯或結(jié)構(gòu)框架，而在詞匯、語法規(guī)律或句法中所體現(xiàn)的則是對該民族思想的自覺實現(xiàn)。語法向孩子們打開了他對種族心理活動的看法，并在一定程度上幫助他理解了精神自我。最后，文學是可以最容易與最完整地獲得一個民族的情感、觀念和信念以及他們的理想、渴望和抱負的最有力的工具。透過文學這一靈魂之窗，可以發(fā)掘人性的啟示。 ”［11］哈里斯最終開發(fā)的一系列學術(shù)性課程均以“五扇窗”課程為

13、基本框架。他曾指出：“這幾種科目增加了孩子的心智能力；它們的應用如此廣泛，以至于成為教育進一步開展的基礎；它們在各方面都超越了其他科目，理由是它們‘更實際’，因而它們應進入各地區(qū)的學校。 ”［12］在 19 世紀 90 年代的著述中，哈里斯深化了他對“五扇窗”課程及其他課程的理解。他詳細指明了各種學術(shù)性課程在不同年級的授課方式、授課時間以及植根于現(xiàn)代觀念的授課內(nèi)容。同時他還詳盡論證了各科目在內(nèi)容與價值上的互補性。具言之，在語言類課程方面