道家需要理論及其當(dāng)代價值.pdf

1、伴隨著中國改革開放進(jìn)程的加快，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富。與此同時，圍繞著人的需要與社會生產(chǎn)之間的矛盾卻沒有因此得以緩解，反而造成了一系列更為嚴(yán)峻的社會問題。如果任由這一趨勢發(fā)展，人的自身和社會的發(fā)展都將失去可能性。
　　本文基于對馬克思主義文本、道家文獻(xiàn)的理論梳理，在借鑒國內(nèi)外學(xué)者既有研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國社會發(fā)展中人的需要的異化這一重大現(xiàn)實(shí)問題，分析和概括傳統(tǒng)文化中道家的需要理論及其對于人的發(fā)展和社會發(fā)展

2、所具有的當(dāng)代價值。
　　論文內(nèi)容共分為四章:
　　序言部分綜述了馬克思主義的需要理論以及道家需要理論的研究意義，以及該論題在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀;并且在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上以道家哲學(xué)為新的切入點(diǎn)對馬克思主義的需要理論加以研究。
　　第二章對需要理論相關(guān)哲學(xué)概念進(jìn)行梳理，作為研究道家需要理論的基本依據(jù)。馬克思主義認(rèn)為人的需要即人為了維持自身的延續(xù)和發(fā)展而產(chǎn)生的對外界事物的各種要求，包括以主觀性為表現(xiàn)的客觀性、以物質(zhì)性為基礎(chǔ)的多樣

3、性、以個體性為前提的社會性和與歷史性相伴的無限性四個基本特征;人的需要可劃分為歷時態(tài)結(jié)構(gòu)和共時態(tài)結(jié)構(gòu)，可分為生存、享受和發(fā)展的三個層次;從價值角度可以將人的需要分為合理需要與不合理需要，它們對于人的發(fā)展具有重要作用。
　　第三章論述道家需要理論的具體內(nèi)容。道家需要理論的邏輯起點(diǎn)是以“道”為核心的本體論，同時它也是構(gòu)成道家人性論的基礎(chǔ)。從馬克思主義需要理論的視角，道家的需要理論可以概括為四個方面:以養(yǎng)生和保民為內(nèi)容的生存需要、以適欲