農(nóng)民陪讀現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)研究——以江蘇泰興為例.pdf

1、農(nóng)民陪讀作為近幾年涌現(xiàn)的新興現(xiàn)象雖已引起大眾普遍關(guān)注但尚未進(jìn)入社會(huì)學(xué)者的研究視野。本文立足于這一現(xiàn)象,選取了歷史上文化和教育的發(fā)達(dá)區(qū)域——江蘇中部的泰興市,對(duì)該地區(qū)農(nóng)民陪讀的狀況進(jìn)行了深入了解,并在此基礎(chǔ)上嘗試運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論具體分析了農(nóng)民陪讀的原因以及其中所凸現(xiàn)的問(wèn)題,以期引起更廣泛的關(guān)注與更理性的對(duì)待。
　　陪讀可以說(shuō)是中國(guó)特色。在我國(guó),古代有陪公子讀書(shū)的書(shū)僮;上世紀(jì)八十年代在出國(guó)熱的催生下有“陪讀夫人”“陪讀先生”和“陪讀父母

2、”;而現(xiàn)在,在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新形勢(shì)下,越來(lái)越多的農(nóng)民加入到為處于中等教育階段的子女陪讀的行列,這絕非偶然。
　　本文認(rèn)為,我國(guó)城鄉(xiāng)二元、重點(diǎn)、非重點(diǎn)二元的中等教育分層制度激發(fā)了農(nóng)民追求優(yōu)質(zhì)教育資源的決心;而計(jì)劃生育政策的實(shí)施使得中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化,“孩子中心”正成為存在于大部分家庭的一種社會(huì)事實(shí),家庭對(duì)孩子的教育期望和壓力也隨之加大;同時(shí),農(nóng)民作為社會(huì)資源占用量相對(duì)較少的利益階層,其子女只能通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng);這

3、些成為農(nóng)民陪讀的制度性原因。另外,潛存于國(guó)民內(nèi)心的“官本位”思想以及代際補(bǔ)償觀念與地區(qū)重視教育的傳統(tǒng)相融合,構(gòu)成了農(nóng)民陪讀的思想因素。最后,著眼于當(dāng)今社會(huì)時(shí)代,一些不良社會(huì)風(fēng)氣的傳染力和大眾傳媒的滲透力讓農(nóng)民們對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境惶恐不安,伴隨著國(guó)家各種惠農(nóng)政策的實(shí)施以及農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度的提高,農(nóng)民有了余錢和余暇,從而為陪讀提供了外在動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)支撐。
　　通過(guò)對(duì)農(nóng)民陪讀生活的深入調(diào)查,筆者發(fā)現(xiàn),農(nóng)民在為子女陪讀中忽視甚至放棄了家庭教育,而

4、純粹以學(xué)校教育為中心,以考試升學(xué)為根本,以離開(kāi)農(nóng)村為目的,采取了較為極端的教育方式,具有很強(qiáng)的功利色彩。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,對(duì)于孩子的社會(huì)化以及農(nóng)村的發(fā)展是極為不利的。
　　最后,本文認(rèn)為,對(duì)于農(nóng)民陪讀這一現(xiàn)象本身而言,無(wú)法簡(jiǎn)單地用好或者壞來(lái)進(jìn)行直接評(píng)價(jià),也不必隨意指點(diǎn)江山、出謀劃策,更不能采取強(qiáng)制性統(tǒng)一要求,而應(yīng)立足現(xiàn)實(shí),著眼于目前體制機(jī)制內(nèi)深存的弊病,引導(dǎo)國(guó)民更新教育理念,采取科學(xué)教育方法,使教育向著有利于社會(huì)良性運(yùn)行方向發(fā)展。