《中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育思考》.pdf

1、碩士學(xué)位論丈、I^‘rERSrfEsI‘p‘弓；、6內(nèi)容摘要江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。”教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。在學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育是社會(huì)發(fā)展的需要，是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，中學(xué)生的學(xué)校生活平均80％在課堂中度過(guò)，課堂成為心智、技能發(fā)展的溫床，因此課堂是創(chuàng)新教育的主陣地，對(duì)于有傳統(tǒng)色彩的經(jīng)典數(shù)學(xué)教學(xué)也不例外，從中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)這個(gè)側(cè)面來(lái)思考，創(chuàng)新教育

2、主要發(fā)展學(xué)生的思維能力，使他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在數(shù)學(xué)方法上有所創(chuàng)新，在數(shù)學(xué)問(wèn)題的探索過(guò)程中有新的發(fā)現(xiàn)，在思維層次上有新的提高。l數(shù)學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的科學(xué)。她的古老是通過(guò)教材和課堂教學(xué)向人們?cè)V說(shuō)著很久很久以前古代人民的智慧，需要我們繼承和傳播，因?yàn)榧词故窃诮裉熘R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍然是現(xiàn)代科技的基礎(chǔ)支柱。她的年輕是得益于我們的一批數(shù)學(xué)工作者的創(chuàng)造性的工作，給數(shù)學(xué)不斷地添加新鮮血液，使之發(fā)揚(yáng)光大。新老數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育工作者的卓有成效的工作，

3、給我們中學(xué)課堂創(chuàng)新教學(xué)帶來(lái)了一些啟示，筆者通過(guò)這次華中師范大學(xué)研究生學(xué)習(xí)，結(jié)合多年來(lái)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育實(shí)踐作一番思考，并把它作為學(xué)位論文。關(guān)于創(chuàng)新教育和課堂創(chuàng)新教學(xué)，在理論界有許多爭(zhēng)議，目前尚未定論，這也許是這篇文章的價(jià)值所在。本文從一個(gè)或多個(gè)角度談一談什么樣的一堂數(shù)學(xué)課是創(chuàng)新課，中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育的原則，中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育的內(nèi)容，中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育的模式，中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育的特點(diǎn)，中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育的關(guān)系，

4、如何實(shí)施中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育，中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育的評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面作了分析，對(duì)中學(xué)的現(xiàn)行教材的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的創(chuàng)新教學(xué)作了一番思考，實(shí)踐表明，人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力主要是后天培養(yǎng)教育的結(jié)果，創(chuàng)新具有不同的方面和層次，只有從作為學(xué)校源頭的中小學(xué)就開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)新教育，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)青少年I拘g(shù)J新精神，才會(huì)使一批又一批優(yōu)秀年輕人脫穎而出。戶、／通過(guò)對(duì)中，學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育研究，其目的是，一方面探索中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育的途徑，通過(guò)中學(xué)數(shù)學(xué)

5、課堂創(chuàng)新教育增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生實(shí)踐能力，并把這種立足傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的精神應(yīng)用于其它學(xué)科，為人類(lèi)創(chuàng)造出更多、更好的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和人類(lèi)文明的進(jìn)步。另一方面是試圖豐富和完善中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育理論，構(gòu)建中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育體系，為全面推行素質(zhì)教育服務(wù)。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育創(chuàng)新思維#i士學(xué)位論文中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育思考數(shù)學(xué)是17有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、高度的抽象性、嚴(yán)密的科學(xué)性的學(xué)科，在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的創(chuàng)新教育是落實(shí)創(chuàng)新

6、教育的主渠道，它通過(guò)教學(xué)工作者獨(dú)具匠，Ii的設(shè)計(jì)和組織，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維能力得到不斷的提高，并把這種能力遷移到其它學(xué)科和生活領(lǐng)域，為社會(huì)創(chuàng)造新的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。一、中學(xué)數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)新教育的界說(shuō)11創(chuàng)新教育起源創(chuàng)新思想，可以追溯到遠(yuǎn)古，從石器加工的遺跡中都可發(fā)現(xiàn)有它的萌芽。在西方，史學(xué)家普遍認(rèn)為創(chuàng)新教育和創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展可以分兩個(gè)階段。一是從古希臘時(shí)期到19世紀(jì)70年代，人們主要從哲學(xué)、神學(xué)和美學(xué)的角度對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造性

7、活動(dòng)和創(chuàng)新思維進(jìn)行思辯研究。二是19世紀(jì)70年代開(kāi)始，人們對(duì)創(chuàng)造規(guī)律和創(chuàng)新行為的研究逐步從哲學(xué)的思辯轉(zhuǎn)到具體的經(jīng)驗(yàn)研究的軌道上來(lái)，以美國(guó)AF奧斯本的《思考的方法》和英國(guó)的高爾頓的《遺傳的天才》被人們公認(rèn)為近代創(chuàng)造學(xué)的始祖。如果說(shuō)將創(chuàng)新作為教育的一個(gè)重要的組成部分來(lái)系統(tǒng)研究，這倒是近代的一項(xiàng)偉大的成果。從各國(guó)教育改革的趨勢(shì)來(lái)看，盡管有文化背景的差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不平衡，但開(kāi)發(fā)潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神已成為各國(guó)共同的教育目標(biāo)。美國(guó)在20世紀(jì)50年代

8、就積極開(kāi)展了系統(tǒng)的創(chuàng)新教育的研究，提出“為21世紀(jì)培養(yǎng)美國(guó)人”的教育口號(hào)。美國(guó)著名的心理學(xué)家吉爾福特提出“創(chuàng)造力是整個(gè)教育的關(guān)鍵，也是解決人類(lèi)最嚴(yán)重的關(guān)鍵”。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，前蘇聯(lián)和日本也提出過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)體系，并致力于創(chuàng)新教育的研究。我國(guó)是有著悠久歷史的文明古國(guó)，曾為世界文明作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。如四大發(fā)明、陶瓷絲綢等，曾在世界創(chuàng)造史上留上了光輝的一頁(yè)，可以說(shuō)，中國(guó)歷史上就是富有創(chuàng)新精神的國(guó)度。在我國(guó)先秦時(shí)期，老子、孔子、孟子以及